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自消灭慕容燕国和拓跋代国之后，刘彦已经很刻意没有再派系统军队到陆地战场，与笈多王朝的战争却是不得不使用庞大的系统舰队。
现如今刘彦可征召的系统部队已经达到八万，阿三洋那边的海军用了一万，关中屯驻了两万，有四万五千的名额用在了农民身上，留下五千的份额作为预备。
在打江山的时候，尤其是早期，刘彦肯定是要好好利用系统部队，可是等到江山基本打了下来，再频繁使用系统部队则是有些不合适了。
很简单的道理，刘彦在世的时候有系统这个金手指，到下一代就没有了。导致刘彦必需有计划地弱化乃至于消除系统部队的存在感，尤其是在对外征战的过程中少用，仅是用来保证统治的稳固性。不然等待他驾崩了之后，建立的国家还能不能继续存在下去真的会是一个未知数。
不是在危言耸听，刘彦能依靠系统部队打天下，甚至能够横扫世界岛，可是统治却不能只仰仗系统部队，强军是多多益善最好。
一个国家不能单独依靠一支强军，可以没有强军，却是不能所有军队都太烂。再来是国家的男人要得到锻炼，单纯用系统部队去打仗，国家的男人慢慢变成见不得血，这样的国家绝对不会有未来。
尤其是，刘彦希望更多的人能去到国外，见识民族竞争的残酷性是其一，看看世界有多大很重要，发财什么的只是顺带。
事实也证明了刘彦做法的正确性，中南半岛不但获取了庞大利益，也开阔了一部分人的眼光，后面开放西域更是一项一石多鸟的举动。
“向外开拓不能只是国家层面的事情。”刘彦耳朵里听着不断传来的欢呼声，说话的声音就不得不加大：“得让百姓参与进来。”
“陛下圣明无错。”纪昌不是在拍马屁，他作为国家的丞相能见证太多的例子：“开阔眼界为其一，疏导国内不满为其二，以其二为甚。”
其实国内的百姓也没有太多不满的地方，主要是老天爷不给面子来看了个大面积的天灾，不想打破无付出有回报的社会规则，官府无法无偿提供赈灾物资，那只能是劝有能力的百姓去抢，不想或无法去抢的人依靠工作赚钱来购买生活物资。
不是简单的“授人以鱼不如授人以渔”那个道理，真实的情况就是从上古先秦一直到东汉结束，官府真的没有干过无偿开仓放粮的举动，统治阶层坚信人不能平白无故获得好处，要不然就是鼓励人们去好吃懒做，等着活不下去了有人来施舍。
官府不想好吃懒做和等着天上掉馅饼的思想蔓延，因为没有过白得好处的例子使百姓也没盼着凭白获得好处，不管是官府还是百姓都信奉有所劳才有所得的淳朴理念。所以遇到灾年，官府会开放山川河流让百姓自己动手找吃的，百姓也不会什么都不干眼巴巴等着官府来赈灾。
“寡人绝不开此先例。”刘彦以前并不是这样想的，是了解以往的历朝历代为什么不那么干，接受了理念，像是在强调一样地说：“有所劳有所得，国家提供岗位，百姓劳动有所得，挺好的。”
在刘彦自小接受的教育和所处的环境里面，对那一句“中华民族是世界上所有民族里面最吃苦耐劳”的印象非常深刻。他小的时候没有多想，慢慢长大接触到的信息多了，思想也逐渐成熟，对那句话有了自己的理解。
“官府总是希望百姓能够吃苦耐劳，不要有任何的怨言，老老实实地忍耐着，让干什么就干什么。”刘彦看到纪昌脸上出现愣住的表情也跟着愣了一下，反应过来才想起现在根本就没那么回事：“寡人希望所谓的吃苦耐劳不是那样。相比起那些，寡人更想看到百姓活不下去了就去抢异国他邦。”
吃苦耐劳？还有那个“最”字？就如刘彦所想的那样，那些品德是官府最想要的，要说美德自然也是，可……
曾经刘彦有和人辩论过，被一句“要说吃苦耐劳，小鬼子才是当之无愧，一代人缩衣节食打造了可以横行亚洲的海军。小鬼子征服中南半岛，屡屡出现出击为了逮住战机而赶路累死的路途上的士兵，那才叫真的吃苦耐劳。咱们的吃苦耐劳？呵，就是无条件的任劳任怨，还特么不能反抗，就该逆来顺受。”给呛得都不知道怎么反驳。
早先的时候，上古先秦一直到西汉、新朝、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋、唐、五代十国，愚民现象是有，可真不是太过严重，尤其是以一些朝代压根就没想愚民，相反是统治者拿着皮鞭驱赶民众去了解世界的几个朝代，哪个不是强盛时期？
等待愚民大业被干成之后，统治者的统治也没有稳到哪去，倒是教会了百姓应该逆来顺受，出现了数千万人抵挡不住异族百万人口的征讨灭国，夸张到数十万人就能打服并统治过亿人口。当然了，最惨的其实是阿三。
纪昌不知道刘彦心情为什么突然之间变差，对刘彦的一些话也不是全然赞成，只是无比盼望大汉有国富民强的那一天。而他无比的清楚一点，想要办到得有有战斗力的军队，并且不能只有单独的一支能打。
诸夏历史上有多次出现整个国家只有一支强军的情况，该支强军的确是某段时期保证了国防的安全，可是向外开拓却会显得不足。
只有一支强军是那些统治者不愿意更多的强军吗？显然并不是这样的。是国家真无法提供更多优质的兵源，也可能是国家的财政支撑不了第二支强军的军费，或许是将门世家不希望再有第二支强军，反正整个国家的方方面面都在拖后腿，导致整个国家只有一支能够拿得出手的强军。通常情况下是那一支强军在某一场战役被歼灭或是重创，然后国家因为失去那支强军无可避免地走向了灭亡。
国家没有优质兵源真是屡见不鲜的事情，尤其是以承平最久又国情懦弱的国家很难找到优质兵源。
纪昌又再一次发愣了，他想了一下自己看的史书，没找到刘彦说的朝代。
“丞相便当寡人是在假设。”
“……”
有那么一个朝代，别说是优质兵源了，就是想找合格的人训练成士兵都难。不是该国家的男人都骨瘦如柴，是这个国家的男人从精神上就已经毁了，有再强健的体魄，却没有与之相符的意志和精神，满脑子想的就是东华门唱名，谁都清楚入了军伍就成下等人，国之重将都能被随意侮辱。
“不能吧？”纪昌是反对国家没恢复过来之前一直打仗，可从来没有想过折腾武人：“如此国家……难道不知‘武’乃一切根本？若是没有武力，昌盛繁荣以何保驾护航？”
刘彦无声的笑了，所以说那样的国家能支撑百年以上简直是世界上最大的奇迹，是之前朝代留下了丰厚的民族遗产，也就是最简单的民族大义和华夷之辨使一些人愿意护国，要不然南北合起来能存在三百一十九年简直是违背常理。
刘彦不能让国家太过依赖系统部队，逐渐使系统部队消失在大众视野，他坚持认为这样才是正道，不是用系统部队无视伤亡地横推，培养军方的侵略性，以及使百姓迈脚向外，那样一来向外扩张不会仅是他们这一代，再来是二世而亡的机率也会无限降低。
“陛下（父王）！”
崔婉率众特别来到宫门处，远远地就行礼参见。
此时此刻，城内依然是到处吼着“万岁”之声，尤其是刘彦下令今晚给劳动者加餐，比之前更加热烈。
爱戴天子是一回事，能够吃上一顿好的才是正经事，之前或许是随波逐流地跟着喊上两嗓子，后面则是发自内心的欢呼。
刘彦一眼看过去，往后以及众妃都带着孩子，他们还特地换上了盛装，显得极其隆重。
在王室成员的后方，众多的臣工以及署僚是整齐地列队，随着前方的王室成员行礼而参拜。
能使百姓欢呼，不管是出自什么样的原因，肯定是值得统治阶层欢喜的事情。
刘彦要是不出征的话，平时其实是比较宅，像今天首次面对百姓而挥手还是第一次，百姓会欢呼也是在意料之中，内心里多多少少是既欣慰又得意。
汉国完成了驱逐胡虏的大业，复仇时时刻刻都在进行，挽救了汉人的心气，重新使汉人恢复了霸主地位，仅是给百姓可以安稳生活的环境已经算是一项功业。
谁都不能否认是刘彦给了万众最起码的安稳，不用像是生活在胡虏统治时期那样时刻会遭到欺辱，或忧虑丢了小命，更不用说为了复仇还灭掉一族，还没有停止灭族大业，根本就是要对曾经欺辱过汉人的异族赶尽杀绝的节奏。
以上是精神上面的层次。
如果说驱除胡虏给予汉人安稳的生活环境是基础，刘彦还打破了司马一家子重新恢复“血统论”的垄断。
所谓的“血统论”初始是在上古时代，老子是官，儿子、孙子、重孙子要是没家出横祸的话也应该是官。不排除有人能从什么都不是也能成为官，可例子真的是少到可以，足以证明其困难程度。
已经被封圣的孔子他老人家，他的祖先是周王室分封诸侯宋国的君主，就和很多诸侯国被人篡位那样，宋国后面也是改了统治者，到孔子父亲叔梁纥这一代其实已经是平民。
叔梁纥是一位很牛逼的人物，说的不是他六十六岁才生出孔子（野合，因为是山地旁边，取名丘），是他的武力值很可观。有一次他所在的鲁国受到老大晋国的召唤。
鲁国为了缴纳保护费当然是被召唤之后，赶紧屁颠屁颠地派出军队听候晋国老大的差遣，叔梁纥就是被征召的一员，他在进攻“阳”城的一战之中，干出了举起门闸（千斤闸）的疯狂举动，成功地让入城的友军得以撤退。因为现场有晋国老大正卿家族的智罃和荀偃看着，还有六卿之一的士匄也在场，看到他那神勇的举动印象无比深刻。
晋国老大的高级贵族认为叔梁纥很牛逼，作为小弟的鲁国上从国君下到庶民也必须觉得叔梁纥非常牛逼。那得了，啥都不用犹豫了，赶紧把“大夫”这么高级的爵位给叔梁纥弄上，还得挑个富庶的城作为封地，研究了半天就觉得陬邑挺好的，那就是陬邑大夫了。
孔子他老人家得感谢自己的老爹争气，也要庆幸老爹争气的时候能被晋国老大的重要人物给瞧见，瞧见了还能顺口那么一提，要不然就没有后续的事情。毕竟是春秋时期啊，书是谁能随便读的吗？就算是能读书，是随随便便任何一人都能收徒，还在教学期间提供学生饮食吗？庶民没可能有那条件办到的哇！
第一个大范围打破“血统论”的国家是秦国，是商鞅变法给了普通人也有能成为牛逼人物的更好渠道，感谢历代秦王没有走回老路，使普通人的上进渠道没有断绝，也让这么件事情成为规则。
第二个要感谢的是崛起于微末的刘邦和那一群小伙伴，他们本身就不是贵族世家，没有传统贵族“泥腿子全特么玩儿蛋去”的思想，不但继承了秦帝国的体制也继承了变法成果。
要说第三个要感谢的，应该就是曹操，不过曹操是因为宦官家族背景前期得不到太牛逼的人物相助，后面是地盘越来大能用的人越来越少，可不就甭管什么家族背景，有人能用就很不错了。
从曹丕那一代开始，又历经了司马一家子的统治时期，轮到刘彦成为统治者，普通人正常的上进渠道被斩断已经有一百三十年。
“仅此一项，寡人便无愧于天下人。”刘彦并没有因为被隆重迎接就停了与纪昌的讲话，相反是让纪昌跟在比王室成员更近的地方：“泰安为寡人的丞相，应当知晓众生若是无上进之路该是如何？”
纪昌只想到“主人翁”这三个字，却不是西汉长公主刘嫖的故事，是只有可能参与到国家建设和治理，国家才是天下人的国家，要不然国家就只是个名字。