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大街上的人还真不少,张峰自进入游戏以来还是头一次看见这么多的玩家,就仿佛来到了虚拟世界一般。只是这里的街道房屋等景se跟虚拟世界那种后现代风格是没法比的。
奴隶社会等级森严,各个等级的服饰是有明显不同的。一些其他的玩家看见张峰,都露出震惊和讶然的神情。他们大多是蔗民(叫“士”,或“武夫”,后来被叫作“国人”),从没有见过这么年轻的奴隶主。要知道,一个蔗民,要想成为一个奴隶主,需立多少战功才能得到啊。如果战死,一切重来;被俘的话,就会变成别人的奴隶,那样还不如战死,而蔗民是必须上战场的。当然玩家也可以选择往后躲,让自己分到的不多的几个npc奴隶去抵挡,但这样分不到什么经验值,就更不用说声望了。
一般蔗民当上奴隶主后,意味着他的经验值和声望都快符合升级要求了,即将进入封建社会了。
这是他们不知道张峰是个异类,“生来”就是奴隶主,还刚刚进入这个时代。
张峰友善的跟他们打着招呼,并不明白他们的眼光为什么那么古怪,好象充满了嫉妒。
东方文化与西方文化的区别是巨大的,在古代西方的城市里,存在着城市广场,最初用于议政和市场交易,是人们进行户外活动和社交的场所,后来扩大到宗教、礼仪、纪念和娱乐等,广场也开始固定为某些公共建筑前附属的外部场地。
而在东方的城市里,是没有集会、论坛式的广场的。可见西方的min zhu是有悠久的历史渊源的,而东方却是权威主义。在东方城市里,取而代之的是兼有交易、交往和交流活动的场所。《周礼考工记》记载:“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫。”看来中国人自古就会经商嘛,只是后来被儒家害了。
张峰在市场上到处逛。玩家卖主们一看见来了个奴隶主,又还是个小孩,便一窝轰的围了上来,以为来了个大买家或冤大头,纷纷把自己打到的猎物或分配的战利品向他推销,他们却不知道张峰这个奴隶主比他们还穷,身上一个子也没有。还想向他们推销点东西呢。
逛着逛着到了西市,终于找到了鱼网,麻绳编的,下面缀着石质和陶质的网坠,张峰看得只摇头,麻绳下水后起码重了两倍,加上那么大一个的网格,鱼都会跑光了,看来这种鱼网用处不大。
市场上还有鱼镖和鱼钩以及弓箭、鱼叉出售。鱼镖有骨制的,也有青铜制的;有直接绑在镖杆上的,也有带绳子的,鱼叉和鱼镖差不多。she鱼、刺鱼或叉鱼,对人的要求太高了,一般人手脚不快,是捕不到多少鱼的,因此我对这些不感冒。鱼钩则有骨、长牙和青铜的,有带倒钩的也有不带的。看来古人对鱼钩研究比较深,居然知道用倒钩,这样鱼咬钩后跑不掉了。
最令张峰感兴趣的是鱼笱,用竹蔑或荆条编织而成,呈圆锥形,开口处装有倒须式漏斗,可置于鱼类洄游通道上,鱼能进而不能出。呵呵,这倒是聪明人做的事。问了下价钱,还好,不是很贵。不过现在张峰身无分文,只有明天带些兽皮来换了。
正盘算着需要多少兽皮、该换多少鱼笱和鱼钩时,忽然有人拉住张峰说:“哎,朋友,你要什么东西,我有许多好东西。”
张峰转头一看,是个平民打扮的玩家,便道:“我想要好鱼网,你有吗?”
“有,我有很多好东西,外面很难见到的。”那人说道。
‘哦,那你拿来看看吧。“张峰说道。
“咳,哪有人乱把东西背到身上到处跑的啊。这样吧,你住哪里,我晚上把东西送到你家里来。”那人道。
“我现在只有兽皮,可没有贝币。”
“没关系,兽皮换也行,好说。你知道在市场交易货物是要交税的,我们到你家里偷偷进行就有办法可以免了,你现在不是正好没有钱交税吗?”
张峰听后,不由大喜,便将住址告诉了那人。
晚上退出游戏后,张峰便在家里等候,没有象往常一样去逛虚拟世界,免得来了人也不知道。
晚上八时许,门铃响起,张峰赶忙起身开门迎客。
那人进了门后,看着房里的设施,赞口不绝。
张峰忙道:“你看我还没有问你的尊姓大名呢。你能把鱼网卖给我,不知帮了我多大的忙。”
“不要客气,我叫曹军,愿意和你交个朋友。再说,你是奴隶主,能看得起我已经很给我面子了。”那人说道。
“那只是游戏里面的东西,怎么能算数。”张峰接话道。
“你看我只知道说别的,东西还没有给你呢。”曹军说着,却迟迟不动手。
张峰正感奇怪,赵勇却附到他耳边说:“能不能先叫你的机器人出去,被它看见就不好了。”
张峰想了想,觉得在自己家也不怕对方耍什么花招,就叫天梦到外面去等候。
曹军见机器人出去后,拿出了一个折叠的东西,打开看像一副大眼睛,还有个头箍,就好象是没有外壳的游戏头盔,递给张峰道:“你戴上,我们马上交易。”
张峰依言接过戴上,打开电源,懵然,坠入了一种梦幻般的境地,张峰只觉得自己仿佛在空中飞舞,周围无数美丽的天使围绕着他,觉得无比的轻松愉悦。
这时一个声音仿佛从天际传来:“把你的贡献卡密码告诉我,我们来进行交易。”
“好的”,张峰毫不犹豫地回答道。
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