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我觉得我不像是在写书，写小说。像是在跟你们聊天，你们觉得呢？
喜怒哀乐是人之本源，也是本能一种，不需要学，与生俱来。但是愤怒实在是有点像潜伏在你心中的杀手，一不小心就会让他溜出来施展他高超的技艺。你生气愤怒的样子是什么样的？古有君王豪杰冲冠一怒为红颜，这个怒，应该属于冲动吧。世界太大，事情太多，难免会遇到一些想问候对方全家的事，那些事就像一个小飞虫，从你的周身，从你的毛孔钻进去，在你血液中筋脉中运转。但是，那不是什么狗屁天地灵气，运转以后你不会修为暴涨，只会加快你血液流动速度，然后面红耳赤甚至会开始颤抖，直到血液抵达心脉、脑门，那些小飞虫也功成身退了。接下来呢？就是你那一股股欲破体而出的情绪，暴戾而又不听话，那就是怒。
都说了他是杀手，你一旦开始想到他，那么他就有了机会，有机会大放光彩，也许是不好的光彩。你的言语，你的肢体，开始受他支配，因为你已经选择了作为他的载体成为一个杀手，杀破那些让你愤怒的事。那么接下来的事就像许多小说里面那样，对方也成了一个杀手，于是两个杀手巅峰对决，雪山之巅，荒石乱岗。你以为你们是在对决吗？不是的，你们是在拍戏，因为旁边有许多看戏的。结局也像小说里那样，强者胜，或者两败俱伤，就算强者胜，我想他也是不好受的。事后，那个杀手隐退了，蛰伏等待下一场盛宴。而你千疮百孔的身躯就只有你自己来收拾。
怒，是个坏蛋。
其实当它隐退的时候，你也能想起这句话，你也知道它是个坏蛋。但是没法子，你总要选择与虎谋皮。因为，它是个坏蛋，坏到在某个时候能够让你一起变坏，这是它的异能，或者说天赋。但它归根结底也是受你支配，你可以收服它的。
这个世界太不公平。太不公平到其实它有点公平也被人们忽视。佛说：万物生而平等。所以佛也只是佛。公平吗？公平呀！不管你爹是谁，你犯罪犯法一样被制裁。公平吗？不呀！我爹是小刚，你爹是种地人小王，我被制裁一年观光旅游，你被制裁终生离去。
我想起一句话：在鸡蛋和墙壁之间，人们往往站在鸡蛋这边。因为这世界，鸡蛋比墙壁多。但是一百个鸡蛋也难砸坏一堵墙哩！也许人们知道，但还是支持鸡蛋，因为它值得支持。
我时常听人说，不公平啊！那么，又怎么不公平了呢？你和别人权利一样，有权利生有权利死，有权利说话有权利做事，哪又不公平了呢？你要跳出来说，你这破孩儿，这些道理哪是你懂的？你不懂！对，我是不懂，我都说了我不懂道，我只是在论。你说你是农二代，他是官二代，所以不公。你说你没后台没后门，他大舅他二舅都是权贵。你说你其貌不扬，他貌若潘安。你说好人死得快，祸害遗千年…
这些啊，真的不公平吗？你是农二代，那你爷爷的爷爷的爷爷的爷爷一直到你最高那个爷爷跟他爷爷的爷爷的爷爷的最高的那个爷爷相比呢？好像都是一个叫女娲的姑娘捏出来的泥人儿，你们是公平的。只是那泥人还有后面的一代代泥人选择的生活方式，生活态度不一样，得到的，自然不一样。既然是自己选择的，那又有什么不公平？
社会好像比较黑，充满了关系户靠山户。但社会也是被太阳照射的，太阳照在你身上，大家就看得见你，只要看得见你，那么你就会被人接走，是公平的，只是你选择了躲在太阳照不到的地方，怪谁？
潘安也会死，因为他是人，你也会死，因为你也是人。潘安不思进取浑噩度日也不见得会有妇人去包养他，你积极进取有才有德有能，你会发现你并不是其貌不扬，而是美男子。是公平的哩。
你发现我写错了吗，我明明说这世界是不公平的，又为什么一直在驳我的观点呢？其实，不公平就是公平，公平就是不公平。下棋人把众生都当做棋子，那就是公平。下棋人让一片棋子吞了另一片棋子，那就是不公平。公平与否，其实异于人心。你觉得它公平，那就是公平。你觉得它不公平，那就让它公平。在这里，我说公平与否倒是没多大意义。不是给你吃定心丸，也不是宽慰你躁动的心。只是想通过公平与否，引发你些许思考。管它公平与否，你依然是你。
愤怒和公平又有什么联系呢？在这方面，肯定是公平的，因为你们都可以愤怒，那自然就有了联系。我看过小说，各种各样的，我有时会想，我不是那么牛x哄哄的主角，万一我摊上事儿了呢？万一我的生活受到威胁了呢？我拿不出靠山，拿不出超能力，我是个普通人，或许是个写字儿的普通人。那我该怎么办。也许我可以求助，万一对方来头甚大，或者不给我机会求助，再或者我求助也没用呢。我想不通，所以愤怒了，我愤怒我想不通，我愤怒我居然无能为力。这，也许就是不公平。但是公平与否，我依旧愤怒，愤怒过后，我还是我。
愤怒过后，心里或多或少是不好受的。怒分多种，有良怒有劣怒，怒可伤人，也可伤身。怒由心生，自然由心所控。不管良怒劣怒，都会有所损伤，所以少怒，岂不是心中会有所快哉。
纵使不公平，也少点怒吧，因为它还是不公平。
纵使想怒，也驱散吧，因为你怒，还是怒的自己。
怒的根源，就是自己那些暴戾的因子，所以你解决的办法，那就是闭嘴。让胃把那些因子消化了，再张嘴。也许消化三秒钟，也许一分钟，也许是一个小时…
第四章好像有点类似用矛攻盾，用盾御矛。其实也是很简单，管它公平与否，你始终是你；你怒不怒，你也还是你。那又何必探究公平与否，那又何必怒。