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郑拓的目标选择，当然是有用意的。
这种战斗，首先要将那些比较弱小的力量驱逐出去。 大罗的战斗力在这战斗中，近乎于零，可以无视。
那么目标就要对准斩一尸准圣。
一方面清楚这些有一定威胁，却可以轻松清楚，不会像斩二尸准圣那样，还要费点手脚的对手，一方面，却也是锻炼自己的控制能力。
郑拓毕竟之前不是圣人，虽然入了玄黄天中，因为身为盘古的原因，拥有这三阶圣人的修为，但要说控制力，突然拥有这样修为力量的郑拓，未经天道浸阴，也没来得及熟悉自己的力量，却还是不足。
如果仅仅是将敌手统统打杀，那倒不用担心什么控制力，直接出大力气即可。
但郑拓可不能将这些人杀光。
一方面他们的力量，在支撑天地，杀光了天地就支撑不住了。 没有天地生命自己支撑得天地，就只能开天者支撑。 那么盘古就是前车之鉴，天地开，自身陨，郑拓可不想落得这样下场。
另外一方面，他们也是建设世界的主力。 有了他们存在，这个天地的发展才能走上快车道。 否则只能按部就班，动辄用量劫时间来计算其发展时间，比如盘古世界，龙汉初劫之后。 才有文明萌芽，也就是妖族巫族。 而等到第二量劫，巫妖争雄之后，才有初步文明，那可就太久了，郑拓可没那么多时间等。
所以，如何将自己的力量控制到一定地程度。 不让他们被灭杀，也不能让他们太好过。 至少要给他们一点损失，如何取得平衡，却就是一个难点。
在郑拓而言，这个平衡点，就是击毁、或者击伤他们寄托执念的后天灵宝。
力量再大，这些准圣就要降阶，修为倒退。 化身彻底毁灭。 小了，这些化身却可以随时重新凝聚，伤势也可以随时恢复如初，便没有什么实际性的威胁了。
所以这控制力很重要，在没有把握一举将斩二尸准圣驱逐出战圈的情况下，只能将目标对准斩一尸准圣。
而斩一尸准圣中，又以西方教和佛教势力最弱——所谓的势力，不光包括实力。 也包括人缘。 其它教面对郑拓的攻击，很可能联手抗敌。 而跟西方教和佛门联手？当年的阐教便是前车之鉴，谁敢放心？
于是他们只好孤零零地战斗，却正好给了郑拓可乘之机。
以前的那李靖，也是西方教地人，后来的观音。 被郑拓击杀或是击败，都没人插手帮忙。
西方教自己倒是有心帮忙，可惜刚刚击败观音说起来很长时间，却不过一瞬，这些人还来不急集中过来，观音已经败逃了！
第二个目标选择惧留孙佛，却是他倒霉。
为何？若论无耻，论郑拓最不喜，这惧留孙佛，却是无论如何排不到观音之下第二人。 只是他倒霉。 一方面本身没有什么强力法宝，另一方面。 却收了个倒霉弟子土行孙。
这土行孙郑拓却是厌恶，其实他也不算什么恶人，除了有些不知死活，不明天数之外，倒也不算什么，可惜此人行为猥琐，仗着土行之术，习惯搞偷窥，他那妻子邓蝉玉便是因为他偷窥而被强行捆绑嫁过去的。 这却跟后是某些岛国岛民的习惯风俗，非常一致。
郑拓对那岛国岛民十分厌恶，也就对这土行孙不喜，连带着也拖累了他的老师惧留孙佛。
这惧留孙当初封神一战时，没少给这弟子擦屁股，还多次求情救这弟子性命。 如今到了玄黄天，却又因为这个，被郑拓列为第二打击目标，遭了无妄之灾，足见收徒不慎，实在是会累及自身的！
却说郑拓冲向惧留孙佛，他也没什么法宝，除了一根困仙绳，再无其它法宝，也就头顶上又那庆云，却是护身之宝。
这庆云本是但有修为者，都可现出庆云并顶上三花五气，也可护身之用，但毕竟不是专门用来护身的，主要地还有其它妙用。
惧留孙佛则不同，他专门修炼则庆云，自有独到法门。 尤其入佛之后，更将此法跟金身舍利融合，如今其护身妙用，以他如今斩一尸修为，防御力，却是不逊色于一般的后天灵宝，却比单纯的金身舍利，强悍不少。
不过他可没有观音那等狂妄，认为自身金身舍利，居然能够伤得到盘古。 并不敢让自身专修庆云，去承受郑拓的攻击！
其实说到底，观音那种狂妄想法，这还是根植于其心中，对郑拓这后生晚辈、突然冒起的藐视。 再者郑拓亲口承认自己不是圣人，那么在观音眼中，他也就是斩二尸水准，观音的轻视加上这等认识，当然会以为自己的斩一尸准圣修为，加上自己金身舍利，伤到郑拓这个斩二尸准圣，绝无问题。 可他却没想到，郑拓的修为，至少在玄黄天中，已经不是他能够想象地，落得那般凄惨，若非见机得快，逃跑及时，还要更加凄惨，却也理所当然。
惧留孙佛却不同。 他本人并不是什么狂妄野心之徒，也有自知之明。 当年叛道归佛，却也是为势所迫，不得已而为之。 然他到底还有几分信义，背叛之举，一次足矣。 所以入佛门之后，便对佛门忠诚，便是来了玄黄天，人心思变，燃灯以上古佛身份，仍然破门出教，他却没有这样作。
见郑拓冲来，他连忙将那恶尸寄托的困仙绳。 漫空一指，灵蛇般朝郑拓飞去！
郑拓也不躲闪，任他绑了个正着！
惧留孙佛心中大喜！
他本身没有足够强悍地法宝和攻击手段，但是这毕竟是众人大战，他只需要捆住郑拓片时，只有那攻击力强悍之人，上前去战郑拓。
可没容他欢喜念头闪完。 郑拓已然轻轻一崩，那一崩之中。 度入七十二万重变化的劲道，早将那惧留孙佛寄托恶念的困仙绳，崩得粉碎！
然后郑拓赶将上来，轻轻一锏，便将惧留孙佛头顶庆云打碎，这惧留孙佛大骇下连忙后退，一直退出战圈。 郑拓也不追赶。
不过既然退出战圈，那便不能再战，否则有要多结因果，加之惧留孙佛已然被郑拓吓破了胆，自身凭仗也都消失，虽然心有不甘，却也不敢再度上前战斗了。 他头顶庆云被打碎，本体也受了些伤。 这倒罢了，尤其那寄托恶念的困仙绳粉碎，要想重新修复，与重新炼制，其工作量也不差多少，当下他只好在外围默默运功。 修复伤势，同时做好修复后天灵宝困仙绳地准备。
也幸好郑拓虽然坏了他法宝、毁了他化身，却没有打落他的境界修为，否则重新斩尸，那难度却比第一次斩尸，还要多万倍，几乎就不可能再度斩尸！那除了了转世重修，便几乎再没有别的办法了！
却说郑拓，这一次不过七十二万重变化，便完成目标。 却也是对自身力量地控制。 有了初步结果。
其实根据刚刚观音的抵抗程度和战斗结果，郑拓用得好。 只需要四十万重不到地变化，便可将其击败，郑拓却居然好用了一千八百万重变化，绝大部分力量，都是完全浪费了的。 虽然郑拓这等相当于三阶圣人的修为实力，这点消耗一个呼吸间，便能恢复如初，但毕竟不是不消耗时间的。 要是斩二尸准圣中的强者，却完全能借助这点空隙，全身而退，让郑拓地攻击无功。 这却不是郑拓愿意看到地。
而这一次，虽然还是有很大浪费，不过却也好了太多了。
却说郑拓击退惧留孙佛，然后便将目标，对准那西方教和佛教剩下斩一尸准圣，也就是那文殊、普贤、灵吉三人。
第一个找地，便是以前地度厄真人，现在的灵吉菩萨！
这灵吉其实在封神一战中，并未经什么战斗。 后来成就菩萨，那佛教当时声威赫赫，气运大涨，也不可能有多少人，赶来招惹他这个菩萨。 是以灵吉的战斗力，却是众斩一尸准圣中，最弱者！
眼见郑拓从他而来，灵吉菩萨却是慌了神，忙不迭将手中那寄托自身善念，本有妙用、却非用来攻击的定风珠，当作山河珠、定海珠一类的投掷性攻击法宝一般，朝郑拓打去！
这定风珠号称能定住四大元素地水火风之中，那风一类元素，妙用无穷，虽然可能有夸大，但定住三昧神风、六昧神风、九昧神风等神风，却无问题。 只是并非用来攻击之物，这一投掷过来，郑拓却是将那混沌锏轻松一格，便将那定风珠打得开裂！随即便一锏朝灵吉面门打来！
若是打中，定然要将大好头颅，打个稀烂。
这头上乃是元神真灵居所，极为重要，虽然如今修为，打烂了也可以轻松愈合。 但面对郑拓这盘古的攻击，谁敢说这样的话？
当下灵吉大骇，慌忙后退，只见那一锏紧追不舍，眼看就要追到，却是顿时停了下来，随即收回！
灵吉再一看，却见自己已然出了战圈，却是无奈叹息一声，三分无奈，倒有七分欢喜地远离战圈，并将那寄托善念的后天灵宝定风珠收回，见定风珠上已然出了无数细小裂痕，触目惊心，顿时心痛无比，连忙坐下，默运玄功，开始修复这定风珠起来。 至于那战斗，因果已了，却与他何干？
再看那文殊普贤，也是如临大敌，顿时现了入佛门后修练出来的金身法相，各自头顶一颗鸡蛋大小，滴溜溜在佛光中打转的舍利。
那文殊在佛门中，却是智慧象征。 那金身法相，却是不擅长战斗，另有妙用。 是以他主要地法宝，却还是遁龙桩。 休看遁龙桩在金吒手中，其实仍然被文殊掌握，以真灵祭炼，只不过赐给金吒暂用。
虽然金吒也炼化此宝。 但那真灵却仍然在法宝中枢，如今物归原主。 自然只消心念一动，便即炼化完毕。
当下里只见一声打响，文殊便借此宝，顿时斩出恶尸化身来！
原来文殊专长智慧，却对修练中参悟天道，大有好处，其实早已经到了斩二尸准圣境界。 只不过却并未斩尸。 而是暂时居于斩一尸地位。 盖因观音等一并叛道归佛之同伴，都不过斩一尸，却是不便太过出头，是以韬光养晦，隐藏修为。 直至如今不得已，这才露出自身真实修为！
而文殊准备好用来斩恶尸的后天灵宝，便是那遁龙桩。 是以观音把着不放，他也只能妥协。 付出不小代价，来换回此宝。 至于什么代价，却只有他们二人心知肚明了。
却见郑拓冲将过来，却见文殊突然斩尸，猛然间成为斩二尸准圣，却也并不稍停。 仍然举锏打来！
原来这斩二尸准圣，修为境界提升，也需要时间熟悉。 如今文殊突然提升境界，便即战斗，可能战斗起来，破绽反而比不斩二尸之前更容易出现！非得一定时间熟悉境界，才能真正拥有斩二尸实力。
如今他可能反而比那斩一尸得普贤，败得更快！郑拓地选择，当然就是他了！
文殊当然也知道这些常识，可是他却是不得已而为之。 如今大战盘古。 事后盘古世界众人，都得实力大损、一片混乱。 他的突然出头，却是不会因人注目。
再者他毕竟对圣位和比圣位更高的那位置，不无觊觎之心。 如今事到临头，明知不妥，仍然斩尸，却是存了侥幸心理，希望自己能够和其它斩二尸准圣一起，战到最后胜利一刻，那是便有机会，争夺胜利果实：圣位了。
至于失败，那便一切休题。 这斩二尸修为，反而更有暴怒必要。 毕竟那是大家都会被削弱，实力越强，被人乘虚而入的可能性越小，这斩二尸的境界，却也可以作为一种威慑。 毕竟他虽然不如观音那般树敌多，却也不少，没这点威慑，谁知道那些已然成了大罗地敌人，会否来个落井下石？受伤的斩一尸和受伤地斩二尸，究竟谁更让大罗忌惮、不敢下手，这就不用说了吧？
他可不想入观音那般，跟老鼠一般躲在某个角落里，慢慢修复伤势！
由此可见，利令智昏的道理，便是文殊这等智慧著名之人，仍然抵挡不住那莫大诱惑，以致於失了理智。 他也不想想，若真是想保存实力，避免被人落井下石，莫如燃灯一般，做个过场，然后退出，不损战力，更有谁敢打他主义？便是受伤的斩二尸准圣，恐怕也不会这样作！
却说见了文殊斩尸，那普贤却是故意落后片刻，让文殊面对郑拓锋芒，毫无一点帮忙拖延时间，以便文殊及早消化完善，成为货真价实准圣。 以他们地修为，做到这点，却是不消多久地。 只消拖延片时，就算无法拥有完全的斩二尸实力，比起如今还不如斩一尸准圣总要更好吧？
果然这观音地同伴，就没有几个等闲之辈，这等手脚，却都是用得熟练无比。
文殊也没奈何，只得举起刚刚寄托恶尸化身地遁龙桩，朝郑拓打去，却是当成一件棍棒一般武器，并未发挥遁龙桩妙用。
原来这遁龙桩一类的束缚法宝，对付实力不如自己，或者实力相当或者实力稍强的对手，都能发挥不弱妙用。 唯独对实力超出太多者，却是并无什么用处。
文殊发动遁龙桩，便是束缚住了郑拓，有那困仙绳前车之鉴，也必然被郑拓崩坏。 至少文殊没有信心自己的遁龙桩，能够抵抗得主盘古的劲道！
既然如此，还不如当成武器用。 能抵挡则抵挡，抵挡不住，也好就坡下石，就此落败退出，保全法宝化身，免得如其它人一般，法宝化身都被重创！
他这想法却是极妙，只是有些一厢情愿。
郑拓的实力，岂是他想要保全，便能保全的？
当下这遁龙桩跟混沌锏撞个正着，当的一声，顿时遁龙桩之上，便多了无数裂痕，竟似乎差点就要破碎！
文殊更是抵抗不住这一锏地庞大力量，带着一溜狂喷的鲜血，被直接打飞出了战圈！
再看文殊，却是隐隐有些喜色，就在战圈外打坐调息！
郑拓心知，这文殊法宝也好，自身也好，伤势都不如看上去严重，那遁龙桩被文殊以巧妙的卸力手法，卸去不少力道，只是表面上受创严重，伺机上元气并未太伤。 至于文殊本体，更是丝毫没有抵抗那锏中力道，放弃下盘根基，任郑拓将他打飞，主要力道，都用来打飞他了，加上他本身加强防御，却是没有怎么伤到他的体内！
于是，文殊便成为第一个退出战圈的斩二尸准圣了！
那普贤没想到文殊这斩二尸准圣，竟然败得如此快，便是因为刚刚斩尸，有了破绽，好歹也能抵抗片时吧？如此轻松被败，分明未出全力！他心中暗恨之余，却也无可奈何的面对郑拓冲过来地身形！
“善男子！我于过去不可说不可说佛刹微尘数劫，行菩萨行，求一切智。
善男子！我于尔所劫海中，自忆未曾于一念间不顺佛教，于一念间生嗔害心，我我所心，自他差别心，远离菩提心，于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心，迷惑心。 唯住无上涅盘集一切智，助道之法，大菩提心。
善男子！我庄严佛土，以大悲心救护众生，教化成就，供养诸佛，事善知识，为求正法，弘宣护持，一切内外，悉皆能舍。 ……我所求法，皆为救护一切众生。 一心思惟，愿诸众生得闻是法。 愿与智光，普照世间，愿为开示出世间智，愿令众生悉得安乐，愿普称赞一切诸佛所有功德……”
“南无佛驮耶。 南无达摩耶。 南无僧伽耶。 南无观自在菩萨摩诃萨。 具大悲心者。 怛侄他。 唵。 斫羯罗伐底。 震多末尼。 摩诃。 钵蹬谜。 噜噜噜噜。 底瑟吒。 篅瓦剌。 阿羯利沙也。 吽。 帕特。 斯哇诃。 唵。 钵蹋摩。 震多末尼。 篅瓦攞，吽。 唵。 哇喇陀。 钵亶谜。 吽……”
既然战斗不可避免，普贤也便横了心，当下口宣佛号**，拿出那佛门诵经本事，瞬间念诵千余**，霎那间佛光四射，光明无限，庞大的佛力加持于身，同时他将那金身法相化入自身，并将自身恶念寄托降魔杵，提在手中，朝郑拓冲过去！
郑拓看他这金身法相，如满月童子，头戴五佛顶冠，右手持降魔杵，左手持召集金刚铃。 坐千叶宝莲华，华下有白象王。 象王足踏金刚轮，轮下有五千群象。
而这法相瞬间却又变化，现出二十臂像，通身金黄色，着五智宝冠，左右各十只手，各持不同法器，坐千叶莲华上，华下有四白象。
这两般法相交相变化，一时间禅唱声声，天女散花，地涌金莲，各种不同的佛门愿力气息如穿花蝴蝶，变化万端，若是修为稍差，必被所惑，不战而败矣！
郑拓冷笑一声：“普贤，尔佛门所说，万法皆空，汝弄这多花样，更有何用？你堂堂佛门菩萨，还不如我这个外人明白！”
当下狠狠一锏打去！