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景元茗府是王家在上海最大的一家茶庄，是专门作为接待一等一的大客商的招牌店铺。考虑到上海当下的地位和日渐成为国际化大都市的趋势，这家茶庄不像别处那般讲求素雅，而是装修的极其富丽豪华，内中各类珍奇茶具、特异茶品，不胜枚举——在过去的太平年年代里，还曾举办过一年一度的品茶大会。现在战乱时节，别处的生意已经十分黯淡，这里的气象却仍然兴隆。
到了约定的时间，元存勖早已等候在了门口，我便强颜欢笑，和他一起走了进去。这时候后背的每一根骨头都开始疼，像因为梁复按摩后的反应开始发作，又像是因为见了不想见的人而难受。
主事的姜掌柜看到我来了，一派欢喜——以前大哥常常邀请一些贵客来此热闹一番，但自从他病后，很少有东家人来这里坐上一坐了，因此我的到来也是格外稀罕。
姜掌柜替我安排了一个独立而雅致的开间——名唤“思华斋”，远离其他那些候客室、吸烟室和茶水室等。来到这里，我固然喜欢，但此刻我不希望见人，也不希望别人见到我，越僻静越好。
思华斋是仿照唐代的古建风格设计的，色调清浅，恬静优雅。简约舒适的地台，几个刺绣的软靠垫，正中摆着一张精致的楠木小桌，上面端放着一整套名贵的紫砂茶具，配上翠*滴的竹帘，营造出古典的唯美格调。
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思年华。名字很有意思。”元存勖看了一眼标牌，欣赏道。
我笑而不语，凭其自赏。不多时，一切已经就绪。我便引其进去坐下。
中国茶道素来讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，并融入感情、心绪等元素，致力于求取“味”和“心”的最高享受、“道”与“心”的合二而一，因此也被人看作是延承唐宋遗风的美学之宗教。
这样一间茶室，不但是主人品茗遐思、享受独处的小天地，也不失为亲朋好友大摆龙门阵、促膝长聊的放松空间。只可惜，和元存勖一起坐在这里，我却并没有这样的好心情。
“喝什么茶？”我客气的问道，尽可能奉行基本的待客之礼。
“常闻福建白茶不仅鲜醇可口，还有药理之效，就来银针吧。”元存勖笑答。
银针，也叫白毫银针，芽头肥壮，遍坡白毫，挺直如针，色白似银。福鼎所产银针芽茸毛厚，色白富光泽，汤色浅杏黄，味清鲜爽口，更兼香气清芬。如果说白茶是茶中的一大极品，那么白毫银针便是这极品中的至尊。
我便叫人把紫砂的茶具撤下，换上了一套永乐窑的白瓷盖碗。
“这是——”元存勖有些不解。
“饮白茶，不仅要啜其味、闻其香，还要观期色、赏其形，需用清纯的白瓷方可，一毫一叶均可细观；若用紫沙壶，固然高贵，但不通透，白茶之独特的银色与芽形既不能观也不能赏了。”我淡淡的解释道。
他恍然明悟，微微的笑起来。
永乐白瓷技艺精湛，堪称一绝，其一等制品中许多都薄到半脱胎的程度，能够光照见影。在釉暗花刻纹的薄胎器面上，施以温润如玉的白釉，便给人以一种“甜”的感受，故名“甜白”。因白茶素有“绿妆素裹”之美感，可通过澄澈纯白的白瓷盖碗尽情地欣赏白茶在水中的千姿百态，品其味、闻其香、观其“叶白脉翠”的独特品格。
元存勖坐在榻上，一直静静的看着我的每一个动作。
如果说一套茶具中壶、盅、杯等色态相称，配以船、托、盖等物件的陪衬，是浑然一体的静物之美，那么一个女子的纤纤玉手，自然而娴熟的游弋其中，则可谓自然天成的动态之美了。
不知不觉间，连我也似乎与之同化，情不自禁的沉浸其中了。
也许此刻，是这小小的世间里最为宁和的一刻——他隐去了自己的戾气，我掩去了内心的固见，两人虽未言和，却是均罢干戈，共享此刻。
“仙山灵雨行云湿，洗遍香肌粉未匀。明日来投玉川子，清风吹破武陵春。要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人。”
元存勖看着，悠悠的吟出这首苏东坡的品茶诗。
想不到他腹中竟然还有几滴墨水，让我颇为诧异。这首诗我也喜欢，却不能记得这般仔细，徒然偏爱最后一句“从来佳茗似佳人”罢了。
“东坡先生把茶比作女子，诚然是别开先河，别具想象。不过，我更喜欢女子如茶，一样清雅悠然，恬淡静美。”
我只听任他一个人自娱自乐，没有说话。
片时，茶已沏好。我把一只茶碗倒了七分满，递给他。
“请。”