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第一百五十六章 独自回忆

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    这是从来没有发生过的景象!阿浪以前虽然能化身虚空,可只是凭着本能,感知着一切景物。像这样能够清晰的看到景象,是完全不同的两回事情。

    这就如同你知道和完全能够做到,是根本上的质的不同。

    阿浪仔细看着眼前的这一切,细细嗅着清风,月光和星芒的味道。清风随着刮过的物体不同,而味道也各不一样。山间的微风,清新,有各种山石,各种树木,各种花草的味道。有的香甜,有的臭不可闻,有的沁人肺腑。月光和星芒的味道,因为是从极其遥远的地方而来,似乎燃尽了一切的味道,可细嗅之下,有丝丝的类似金属的味道,阿浪内心震惊不已。

    脑中的魂魄似乎也有了感应,阿浪猛地想起,自己在魂魄亏损失忆之时,迷茫中所做的一些事情和所说的一些话语。

    自己曾经把墨无涯肩头,咬得血肉模糊,鲜血直流,可墨无涯一动不动,只是不停的安慰着自己。

    自己也曾经和千钰说过,自己很怕痛的,真的很怕,很怕痛的,记得有许多要牵挂的人,就是痛了也不敢和他们说,怕他们伤心,流泪。现在好了,自己想不起来他们是谁了,可以不用再痛了,自己以后再也不修炼了,只想做一个平凡的人,一个无忧无虑,毫无牵挂的普通人。

    天道的含义是天的运动变化规律。世界必有其规则,是为天道。所谓天道,即万物的规则、万物的道理,一切事物皆有一定的规则。大道指自然法则,谓成仙之道。修真者是行使自己的道,但他与天道不冲突,每个修真者修出的道都是小道,就犹如小河般最终要汇入大海一样,自然是受天道管辖的。将自己的道的无限放大后,就可突破天道,最终不受天道的管辖,从而进军无上大道。

    鸿蒙天地开辟前是一团混沌的元气,这种自然的元气叫鸿蒙。?混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。?自从大能破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。?覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。?欲知造化会元功,须看西游释厄传。?盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此,天始有根。再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。故曰,天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。至此,地始凝结。再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰,地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。天气下降,地气上升;天地交泰,群物皆生。至此,天清地爽,阴阳交泰。再五千四百岁,正当寅会

    ,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位。故曰,人生于寅。可以说,鸿蒙是至尊道。

    天地一寰宇,人身一寰宇,若将二者去,何来你我之分,内外之别,寰宇即无尽,人身岂有尽。惟有忘我,始可重归一元。天地不伤,我自不伤;天地不败,我自不败。惟有忘我,天人合一。忘我之先,首要尽我。譬之养牛,首要寻牛,得牛之后再加以放牧,牧牛之后,牛至精至壮,始能忘牛,忘人,人牛俱忘,才能练虚合道,返本归原。

    追溯本源!生死涅盘齐;由心不平等,法性有高低。?追溯本源!说易运心难;事事无形相,教作若为观。追溯本源!欲求般若易;但息是非心,自然成大智。追溯本源!触处可幽栖;涅盘生死是,烦恼即菩提。追溯本源!依现莫随情;法性无增减,妄说有亏盈。追溯本源!何须更远寻;欲求真解脱,端正自观心。追溯本源!心性不思议;志小无为大,芥子纳须弥。追溯本源!解脱无边际;和光与物同,如空不染世。追溯本源!何须次第求;法性无前后,一念一时修。追溯本源!心性不沉浮;安住二三味,万行悉圆收。追溯本源!生死本纷纶;横计虚为实,六情常自昏。追溯本源!世间酒澄清;能治烦恼病,自饮劝众生。

    太一者,道之别名也。水者,太一之形像也。世人非借形质之物不能解道之内涵,故以水之形示之喻之。太一非化万物不可识辨,谓之玄牝。水亦其所化,故曰“太一生水”。然太一为何者,无人知识,以水喻,可悟不可言。“太一”、“水”者,亦名也。名者,像谓也。“水反辅太一,是以成天”。太一水性,水之性者,极阴则凝寒冰,呈固木之像,极阳则化炎气,展虚无之态,常居万物之下,至柔以润万物,至强以弥四方,太一之性同也。太一性静者,聚而化浊气,成地之形,太一性烈者,散而化轻气,成天之像。天地者,太一形像也。

    天地复相辅也,是以成神明。静动相持,乃以成势,势成则形动,是以生人。神明者,人也。唯人有神识明目,是以能观摩万物,后成像于心,托之以名,是以天地定位,阴阳互别,万物归类,道始长也。非名,万物不分,天地常合,阴阳难辨,心智蒙沌;然常名,万物难觅其宗,心智迷于幻像,乃致太一不识,大道遁隐,纷争并起。故曰:名可名,非常名,又曰:一得一失。天地万物汝及余等皆太一生也,亦太一形像也,非神识之别及异名之谓,汝与余及天地万物何不同哉?同也。然不同者多矣,故曰“分别心”是也。心者,神识也。

    神明复相辅也,是以成阴阳。相辅者,混杂互动也。阴阳四时及其余者,形像也。非人不可识天地阴阳四时,不可识沧热湿燥寒暑。此等异名之指万物者,皆太一化生于神识明目之像,故谓“为万物母”;此等异名者,其源亦皆太一,随天地之变而循环复始,天地者,太一也,故谓“为万物经”。生灭者,乃像之生灭。太一者,不生不灭。

    “天道贵弱”,人之言也,非天道贵弱也。天道无方自然是从,得势以强驰天下,去势以弱隐己身。雷鸣电闪,风雨大作,强之形也;天簌传音,星月争辉,弱之态也;天道恩威并重,杀养齐发,岂以贵弱一言以蔽之?世人常观之以弱示人,以弱养万物,误为弱贵,非为弱也,势不及也。贵贱之别者,唯人依己之利害而言尔!

    阿浪终于想起了以前的一切,眼中升起了阵阵雾气,喃喃自语道:“以前的我是个只有过去和现在的人,自己泪流的好无助,常常在原地等待着奇迹出现,时间一秒又一秒,盼来的却是一秒又一秒的绝望。慢慢的我习惯了封闭自己,喜欢了当发生任何事情时,都一个人沉默着,一言不发,我习惯了一个人,更应该说我知道,自己始终是孤独的一个人,你们来安慰我,陪伴我,可是你们终究都是会走的,最后的最后,剩下的还是我,孤单的一个人。可如今不是了,今日的我,会重新振作起来,因为有你们所有的人,在等着我,在想着我!”

    阿浪猛地仰头望月,一声清脆的啸声,缓缓的响了起来。

    天地间一气流行,皆因形相不同,而致生千变万用,然而若追本溯源,皆盖归一也。若能守一於中,我与木石何异,星辰与我何异,贯而一之,天地之精华,尽为我所夺。

    阿浪脑中倏地想起来这句话,随即望着皎月,久久不语。

    似乎觉得自己与天上星宿共同,在这浩瀚无垠的寰宇中一齐运转,天地之精神,既是我之精神,天地之能量,既是我之能量。寰宇虚空之中,似乎有丝丝肉眼不可见的物质,慢慢没入到阿浪的头部,不停的修复和滋养,薄如纸张,脆如瓷器的魂魄……

    仿佛自己又驻足在了,无垠的夜空寰宇之中,身体的周围尽是些,自己熟知或者不认识的星辰,有的星辰晦涩黯淡无光,死气沉沉。有的星辰发出微弱的光芒,有的星辰则是亮如太阳,发出刺眼夺目的灼芒。自己在寰宇如刀的飓风里,摇曳摆动,随时都可能被飓风,撕碎和湮灭在浩瀚的夜空之中。

    没有一个人可以助力于自己,要么随着如刀飓风消失在寰宇之中,要么放手一搏,或许会有一线的生机。阿浪驻立在虚空之中,任凭着狂暴的飓风,肆虐着自己的**,意念紧守着脆弱的魂魄,想要跟上寰宇的运转节奏,身躯顷刻之间,就被暴虐的飓风,割的遍体鳞伤,身体以肉眼可见的速度,被侵蚀和消溶着。

    阿浪的面部依旧不起波澜,平而如镜,神色没有丝毫的波动,似乎身体是旁人的,与自己没有任何的关系。眨眼之间,身体外部的肌肉,血脉,已经完全的消失不见了。只余一具白骨骷髅,依然驻立在沉寂的寰宇夜空之中,头颅内部有一个核桃大小,闪着微弱光芒的圆珠,在不停的转动着……

    暴虐的飓风好像知道,只要摧毁了那颗圆珠,阿浪就会永远的消失在这天地之中。倏地把圆珠紧紧的包裹住,使劲的挤压着。圆珠似乎感受到了巨大的危险,微弱的光芒倏地一缩,完全消失不见了,只剩下一颗暗无光泽的圆珠。刹那间又从内部爆出了,耀眼的白色光芒,直接击散了包裹着飓风,白色光芒把骷髅躯体,整个的笼罩在里面,任凭着外部的飓风,狂暴的想要冲进去……

    白色光芒中的骷髅,在一点一点的生出筋脉,血肉,虽然速度极其的缓慢,但还是在微弱的生长着。寰宇中的无名物质,绵绵不断的为白色光芒,补充着能量给养。骷髅随着时间的推移,从足部开始,肉身慢慢的长了出来……