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孔丘还是回来了, 因为吴普说只要他贡献值够高，就可以把颜回召唤回来。
他并不是什么迂腐的人，过去的事既然已经过去了, 他也很看得开。
对于自己最喜爱的弟子, 孔丘还是很惦记的, 虽然后世传言他弟子三千，不过很多都是随便听他讲讲课的水平, 他不怎么熟悉。他最喜欢的还是颜回这个学生, 觉得他是所有学生之中最优秀的。
在孔丘门下，有几个弟子是非常出色的。
比如子贡（端木赐）特别有钱，算是混成了一国首富，经常巴巴地送钱奉养孔子。
可惜孔子总对他不假辞色, 还很不满意地感慨：“咱颜回哪都好，偏就穷得响叮当；端木赐这家伙整天投机倒把，偏就赚得盆满钵满！”
再比如子路（仲由, ‘由，诲汝知之乎’里的那个由）能打能扛, 任劳任怨陪着孔子周游列国到处冒险。
结果孔子没事就在他面前感慨：“用之则行, 舍之则藏，只有我和颜回能做到这一点吧？”
子路听了很不服气：“那你要是行军打仗会带谁去？”
孔子笑眯眯地说：“肯定不带那种赤手空拳也敢冲上去打老虎、没舟没船也敢直接渡河的莽夫, 要带就带有脑子懂谋略、遇事知道害怕的。”
听听, 颜回就是孔丘心里最好的学生。
而颜回也很会说话, 经常把孔丘吹得天花乱坠, 最典型的一段是这样的：“仰之弥高, 钻之弥坚。瞻之在前, 忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文, 约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”
翻译过来大概是这个意思：“我的老师啊，我越仰望越觉得高不可量，越钻研越觉得深不可测！他教起我们来循循善诱，既能丰富我们的知识，又能约束我们的行为，学得我们根本停不下来！我虽然尽心尽力、竭尽所能向他学习，还是感觉他卓尔而立、遥不可及，根本没办法抵达他那样的高度！”
这搁谁听了，不得浑身舒坦地说一句“好学生，真是我的好学生”！
见孔丘心情稍微好转，吴普好奇地问他除了颜回还有没有想召唤回来的弟子。
孔丘思量片刻，叹了口气。他说道：“仲由吧。”
子路脾气急躁，做事冲动，孔丘一直约束着他，总担心他过刚易折，忧心他会“不得其死”，所以有事没事就严厉地敲打他几句。
事实证明孔丘的担忧没有错，子路最后是“结缨而死”。
那个骄傲、冲动、毛躁、从来不知稳重与谦逊为何物的子路，在动乱中被人砍断了缨带，他知道自己逃不了了，所以在刀光剑影中停了下来，边回想着老师平日里的教诲，边说了句很不符合他平时作为、他颇为不屑的迂腐的话：“君子死而冠不免。”说罢他抬起手缓缓系好了自己的缨带，任由密如急雨的长戈落在自己身上。
当时孔丘听逃回来的学生说起卫国内乱、子路不愿逃走的事，就叹着气说：“他回不来了。”
结果子路真的没再回来。
吴普也不是专捅人伤疤的狠心人，见孔丘提起子路时神色怅然，也就没有继续采访孔丘“你最喜欢的学生是谁”。
他对孔丘说道：“接下来可能需要您配合参加一场直播活动作为稷下学宫的预热，具体的直播方案很简单，到时候我们会邀您和其他老师随机阅读诸子百家的文章或者后人的译注内容，您读完后只需要发表一下自己的看法就可以了。”
孔丘捋须说道：“听起来很简单。”
吴普说：“对的，很简单，不过您得注意，到时候我们会开启直播，直播间里可能有无数观众在看着，所以这次直播活动最要紧的规则就是，不要拔剑！不管怎么样，不要拔剑！冲上去抡起拳头揍人也不行！”
孔丘无奈地说：“你把我们当什么人了，我们岂会干这等有辱斯文的事？”
吴普说道：“《吕氏春秋》说您的力气能能把都城最沉重最牢固的城门给举起来，这不是得提前和您说清楚吗？”
孔丘：“…………”
见孔丘一脸怀疑，吴普立刻调出《吕氏春秋》给他看原文，上头明明白白写着“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻”！
孔丘一阵沉默，摇着头说道：“谁没事去扛城门啊！这里的‘关’指的是我们那时候拿来关闭城门的巨大横木，那玩意确实很沉，要不然肯定挡不住敌军攻城。我抬起来倒是没问题，就是同样不会闲着没事去做这种事罢了。”
吴普听明白了，这位大佬是有那么亿点点力气，但是觉得这种事毫无意义，不会拿这个来夸耀自己。
吴普兴致勃勃地说道：“要不您给大伙来一个举铁！号召全民热身，活到老锻炼到老！”
孔丘：？？？？？
孔丘让吴普自己玩儿去，他得去读点书了解了解后世的情况。
吴普也就随口建议两句，瞅见孔丘一副“你再不走我就要打你了”的表情，立刻老实地溜走了。有句俗话说得好，人不作，不会死！
吴普眼瞅着玩家们在游戏里热火朝天地开荒准备建筑材料，非常期待稷下学宫的落成，也马不停蹄地催促系统给他多提溜几个适合到稷下学宫玩儿的大佬来。
现在资源充足，系统也很放得开手脚，陆续按照吴普的意思召唤出不少赫赫有名的人物。
比如鬼谷子，这人听名字就很神秘，所以后世给他编造了各种各样的传说故事：据传兵家的庞涓和孙膑都是他弟子，纵横家里头的张仪和苏秦也是他的弟子。
他，博学多才，全知全能，搅动战国风云；他，教出的徒弟注定相争相斗，做出不同的选择、奔赴不同的命运！
不过庞涓和孙膑还好，至少他们交集挺深，张仪和苏秦就不太可靠了。
主要是他俩发迹的时间段不太一致，不太可能同台竞技。
兴许是张仪跑去游说六国“连横”（一起事奉秦国），苏秦跑去游说六国“合纵”（一起干翻秦国），而他们干的事合起来叫“合纵连横”，所以给了后世很大的发挥余地：合纵连横？听起来他们必然有点关系！
还来了个诡辩高手公孙龙。
后世把他们称为“名家”。
名家里的这个“名”意思是“名称”“概念”，公孙龙的成名之辩就是有名的“白马非马”，属于逻辑学范畴，大意是“马不仅包括白马，还包括红马黑马，你怎么能说白马是马呢”！
和公孙龙一样搞名学的还有惠子。
惠子和庄子是好朋友，有天他们相携在桥上看鱼，庄子感慨说“水里的鱼儿自由自在好快乐啊”，惠子反驳说“子非鱼，安知鱼之乐”。听这话就知道，他和公孙龙是一伙的！
兵家的人自不必说，孙膑和他祖宗孙武来了个跨时空见面。他们一个写了《孙子兵法》，一个写了《孙膑兵法》，都是后世军事家的必读书目！
墨家也来人了，来的是大伙都知道的墨子。
墨子最擅长的就是搞各种高新武器，偏偏他的思想是“兼爱”“非攻”。
墨家比较让人头疼的是他们往往有严密的组织，一不小心就会成为武装团伙，而且墨家推选出来的“巨子”说话非常管用，他喊门徒一起去舍生取义，门徒就会义无反顾地跟着他去死。这种惊人的号召力，搁谁谁不担心到睡不着觉啊？
所以说春秋战国时期这些百家诸子，大多都不是手无缚鸡之力的菜鸡，相反，他们舌战群雄丝毫不虚，上阵杀敌也毫不畏惧，可以说是上得了战场入得了朝堂！
当然，儒家也丝毫不虚，他们不仅有孔子这个领头的，还有比百家大佬们早来很久的荀况。
作为一个很有批判精神的儒家继承者，荀况早就凭借严谨的逻辑思维把前辈们拎出来疯狂扫射，名家被他喷了一通，墨家被他喷了一通，连自家的孟子也被他喷了一通。
他有一篇文章叫《非十二子》。
光听这文章的标题就知道扫射范围有多广了。
荀况：我不是针对谁，我是说在座的诸位全是垃圾！
荀况看着“百家争鸣”活动群里的人数逐渐增加，一个个自己熟悉的名字出现在在线列表里，他略一思考，选择了隐身状态，暂且不在群里发言。
唉，这些前辈都是后面才来的，当场吵起来很不礼貌，还是等他们熟悉熟悉后世的一切再吵才能吵得更加尽兴！
人陆续到齐了，吴普邀他们出来聚个餐，现场认认脸，免得到时候骂起人来认不出对方。那多尴尬啊！
冯梦龙他们得知孔子他们要齐聚一堂，兴冲冲地过来赴约，想要瞅瞅百家诸子到底长啥样。
当然，来的远远不到“百家”，不过大多数大伙数得上姓名的人都出来了。
他们来到博物馆的大食堂里，本不太习惯各种新鲜的器具与座椅，等被冯梦龙他们跑上来问了一堆奇奇怪怪的问题，他们的注意力就被转移了。
算起来小说家也是百家之一，只不过春秋战国时期的小说家也就讲点稗官野史，远没有后世那么丰富多彩。
得知冯梦龙和蒲松龄连载的小说破百万字了，众人都觉得后世小说家恐怖如斯：他们终一生之智、集诸多弟子之力凑出一两万字已经很了不起了，后世这些写小说的动不动就百万长篇是怎么回事？
听他们的说法，百万字以后还能继续写很久！
由于百万长篇的冲击力太强，他们一时都忘了吵架。
有冯梦龙这个社交牛逼症在中间采访（取材），一顿饭吃下来气氛还算融洽，大伙也都通过各种各样的问题了解了在座的人都是谁。
只是对方的学说到底是怎么回事，他们一时半会还没办法深入了解。
尤其是孔子、壶丘子、鬼谷子这些时代比较靠前的，他们连后面许多人的著作都没读过，这会儿都认真聆听着其他人与冯梦龙的问答，准备一会提前去了解了解这些后辈都写了什么书。
他们必不可能是所有人之中读书最少的！
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