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“是许县令来了。”
吕煜所在的小舟渐进，湖心亭中，荀攸的声音也都传过来来了。
从小舟上下来，吕煜缓步入亭，亭中白纱纷飞，即便是有火盆热酒，但寒意也是驱散不去的。
这些人...
当真是为了赏景，连冷都不怕了。
好在吕煜早有准备，身上不仅穿了内衣秋裤，甚至还穿了襦裙打底，肩上披了黑色貂皮，可谓是保暖到不能再保暖的程度了。
以至于他整个人看起来都有些臃肿。
而此时湖心亭中众人，有人身穿白衣，有人一身锦袍端是奢华，也有人粗布麻衣朴素无比。
但不管是穿得好的还是穿得差的，这些人的眼睛都非常明亮，另外他们都有同样一个特点，那便是腰间佩戴着宝剑。
在这个时候，吕煜倒是想起了荀彧的话。
看来这颍川彪悍，还真不是随便说说的。
他之前看过郡志县志，对颍川已经是有很大程度的了解了。
据记载“颍川、南阳，夏人之居也。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。颍川敦愿”。
也写到“颍川、南阳，本夏禹之国。夏人上忠，其敝鄙朴……颍川，韩都。士有申子、韩非，刻害余烈，高仕宦，好文法，民以贪遴争讼生分为失”。
如西汉名臣晁错“学申、商刑名于轵张恢生所，……错为人峭直刻深”。
法家代表申不害、韩非不仅重法治，还重术治，有浓厚的权谋思想。
也正是因为颍川地区的民俗较异，难于治理，先后有几任太守采用不同的方式来改变其民俗。
西汉宣帝时赵广汉看到“颍川豪杰大姓相与为婚姻，吏俗朋党”的局面，“厉使其中可用者受记，出有案问，既得罪名，行法罚之”，“又故漏泄其语，令相怨咎。又教吏为缿筩，及得投书，削其主名，而托以为豪桀大姓子弟所言”，使“得强宗大族家家结为仇雠，奸党散落，风俗大改，吏民相告讦，盗贼以故不发，发又辄得”。
赵广汉采用诛其首恶、分化瓦解的手段来治理。
不过，赵广汉并没有把颍川治理好，反而导“致民多怨仇”。
而韩延寿和黄霸的方法则不同“，先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，……颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，……乃历召郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，人人问以谣俗，民所疾苦，为陈和睦亲爱、销除怨咎之路。长老皆以为便，可施行，因与议定嫁娶、丧祭仪品，略依古礼，不得过法”。
韩延寿和继任的黄霸只好采用“柔”的方式，用安抚教化的方式来稳定颍川的统治。
但这种稳定是表面性的，并没有改变颍川士人“申、韩遗风”、“好争讼分异”、俗多朋党”等地域文化特征。
东汉时，颍阳人王霸“世好文法”。
阳翟人郭躬，家世衣冠，父弘，习。郭躬少传父业，讲授徒众常数百人。郭氏自弘后，数世皆传法律。
长社人钟皓，世善刑律，教授门徒千余人”。
陈寔授徒，颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学。
郭嘉“自弱冠匿名迹，密交结英隽”。
可见颍川原有的“高仕宦，好文法，喜争讼，多朋党”剽悍之风终西汉一世无太大改变，此风延至东汉就自然成为颍川多智谋之士。
有好就有坏，有坏就有好。
就像是现在这些人看着吕煜的眼神，就有点亮过头了。
这是审视的目光。
从脚看到头，那一双双如同火炬一般的眼神，似乎是可以透过肉体，直窥你的灵魂。
当然，这些颍川俊彦在审视吕煜的时候，吕煜同时也在审视他们。
在吕煜眼中，这些人比那些脱光衣服的美女都还好看。
吕煜心中若是有一个形象，那一定是发着红光，留着口水的。
这些人，各个都是仪表不凡，还有几个生得颇为俊美的。
郭嘉此时在细细观察吕煜。
在白衣郭嘉看来，面前这个才从小舟上下来的男子，实在是一个俊美男人。
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只见许县令俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下是一双星目，深邃的眼睛，一眼望不到尽头，让人一不小心就会沦陷进去。
高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。
吕公明...
才入颍川便取得如此成就，看来确实是有不凡之处。
“公达，这几位，不介绍一二。”
上了湖心亭，吕煜表现得非常泰然自若，丝毫没有将自己当做是外人的感觉，反而将自己当做是主人对待。
“是在下愚钝了。”
荀攸拍了拍自己的脑门，连忙告罪，不过他正要介绍的时候，一边锦衣打扮的戏志才却是笑了笑，说道：“还是我等自己介绍为好。”
荀攸想了一下，也是轻轻点头。
“这样就再好不过了。”
“还是我先来介绍罢。”
白衣郭嘉先一步走上来，对着吕煜微微行了一礼，说道：“在下郭嘉，阳翟人士，倒是没有多少名气，如今见得许县令真身，当真是心中仰慕。”
这位便是郭嘉？
吕煜看着郭嘉，忍不住打量一下。
不知是不是情人眼里出西施的原因，现在的郭嘉，实在是太好看了。
只见郭嘉身形伟岸，高挺的鼻子，薄薄的嘴唇，剑一般的眉毛斜斜飞入鬓角落下的几缕乌发中。英俊的侧脸，面部轮廓完美的无可挑剔。
墨发束着白色丝带，一身雪白绸缎。腰间束一条白绫长穗绦，上系一块羊脂白玉，外罩软烟罗轻纱。
眉长入鬓，细长温和的双眼，秀挺的鼻梁，白皙的皮肤。
一双钟天地之灵秀眼不含任何杂质，清澈却又深不见底。肤色晶莹如玉，深黑色长发垂在两肩，泛着幽幽光。
身材挺秀高颀，站在那里，说不出飘逸出尘，仿佛天人一般。
光是看这幅皮囊，便知晓其不俗了。
“奉孝过谦了，腻阳翟郭家，可是出过名士郭躬，家传经传，非常人所能及，况且，奉孝的才学，其实常人所能比拟，所谓天生郭奉孝，豪杰冠群英。腹内藏经史，胸中隐甲兵。运筹如范蠡，决策似陈平。如今见之，果然如此。”
饶是郭嘉脸皮够厚，也经不起吕煜如此夸赞。
他连连摆手，说道：“区区薄才，如何值得许县令如此夸赞，若许县令再说下去，我倒是要无地自容了。”
“如此赞誉，丝毫不为过。”
曹操能够成势，郭嘉功不可没。
十胜十败论，实在是太过出名了。
“许县令谬赞了。”
郭嘉虽然一直谦逊，但是心中也是颇为自得，对吕煜也是变得亲近了不少。
“奉孝之后，便由我来罢，在下戏志才，出身就不说了。”
“兄台谦逊过度了，你乃伏羲氏之后也，出身何等尊贵？”
荀攸连忙给戏志才加价。
“英雄不问出处，出身也不必多说了，戏志才拜见许县令。”
戏志才白皙的脸庞棱角刚毅，看上去倒是爽朗之人。
“志才之名，我亦有耳闻，阁下乃是筹画士也，若出世，定能辅佐圣贤，平定乱局。”
“许县令谬赞了。”
戏志才轻轻笑了笑，说道：“我们士族之人虽然都是喜欢互相奉承，但此地倒是不太需要，许县令不必如此夸赞。”
“实话实话，没有半点假话。”
听到吕煜这句话，戏志才轻轻笑了笑。
“许县令当真是妙人。”
“我便就不必介绍了，在洛阳的时候，你我便已经是有一面之缘了。”
说话的是华歆。
在太学的时候，吕煜便是见过华歆了。
“能再见子鱼，当真有幸。”
在后面，管宁、邴原也纷纷做了自我介绍。
不过相比较与郭嘉戏志才两人的态度，管宁、邴原与华歆三人就平和多了。
从他们的态度中，也可以看出他们的心意。
管宁、邴原两人是无意这世俗争执的。
而郭嘉，却是有施展抱负的心意。
戏志才虽然有施展抱负之心，但这个心意，就没有郭嘉那般浓烈了。
只是简单的自我介绍之后，吕煜心中便明白了。
他今日能够争取的人。
或许只有郭嘉与戏志才。
当然....
或许还应该再加一个人。
荀攸。
这家伙...
没事聚这一群人，应该也是打着考验他的心思来的。
“许县令才入颍川，便收复颍阳许县，我等是心中佩服之际，至此之时，何不热酒敬之？”
郭嘉拿起酒勺，将早就准备好的酒樽盛满酒液。
酒液浊浊，散发着浓烈的酒气。
“能与诸位共饮，实在是人生幸事，颍川，倒不愧有才子之乡之名。”
“请。”
众人互敬，热酒也随之饮入口中。
吕煜心中也是感叹了。
现在的颍川，实在是人才太多了。
至于人才为何怎么多。
恐怕与私学是有关的。
汉代私学遍布中原各地，尤其颍川最盛。
许多名士大儒都设馆授徒。
如郭躬家世衣冠，父弘，习，躬少传父业，讲授徒众常数百人”。
钟皓世善刑律“，以诗律教授门徒千余人”。
南阳人延笃“，少从颍川唐溪典受”。
张兴以教授“，声称著闻，弟子自远至者，著录且万人”。
荀淑“，名贤李固、李膺等皆师宗之”。
许多别郡名士，也客授颍川。
如沛郡人桓典“，复传其家业，以尚书教授颍川，门徒数百人”。
南阳人宋均，“曾客授颍川”。
党锢之祸前后，许多颍川名士回归故里，颍川遂成为士人游学的首选之地。
如李膺“教授常千人”。
陈寔隐居荆山，设馆授徒，远近的士人都以他为宗师。
便是北海人管宁“，与平原华歆、同县邴原相友，俱游学于异国，到颍川求学。
后世等到陈寔去世时“海内赴者三万余人，制衰麻者以百数”，可以想象到陈寔所授生徒之多。
许多士人从很远的地方来到颍川游学。
如汉中人祝龟十五岁时，就从汉“中远学汝、颍及太学”。
梓潼人杨充“，受古学于颍川白仲职”。
对于颍川士人来说，则占尽地利、人和的优势。
不仅是人多，颍川的私学的教育内容也是多种多样的，这是其他地方都比拟不了的优势。
一是法律。如郭躬讲授，钟皓讲授诗律。
二是经学。如唐溪典讲授，张兴讲授。
他们所传经学有这样的特点：擅长于论辩，多博通而不专攻一经。“荀淑博学而不好章句，多为俗儒所非”。“韩融少能辩理而不为章句学”。
这一特点在颍川士人的学术著作上也有体现。如荀爽作及，荀悦作，刘陶作七曜论》，多属论辩性质的著作。
在私学中，颍川士人不仅能学到精深的法家、儒家的知识，也从这些名士大家那里学到很多政治经验。而且这些私学中的士人还相互结交，互相影响。如王烈与陈纪、陈谌交好，杨充与荀爽、李膺相友善，李膺与郭太相友善等等，不胜枚举。
颍川士人有此得天独厚的受教育的条件，使得颍川人才辈出。
而也正是因为如此，吕煜才冒着有颍川黄巾的威胁，也要到颍川来。
这颍川人才批发市场，随便出来一个，那可都是大才啊！
就譬如面前的郭嘉...
吕煜若是得之，不亚于多了数万兵马。
届时内政有荀彧，军事谋略有郭嘉、戏志才。
只要吕煜不是袁绍那种庸人，经过一段时间的发展，肯定是能够发展起来的。
当然...
前景是非常美好的。
现在最关键的，便是将这人才批发市场的人才提出来。
现在不是买方市场，而是卖方市场。
也就是说，现在不是君择臣。
而是臣择君。