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心中万千花开，
似你声，
如他声，
再问一声，
原是心弦动！
晨光熹微，郭明月迎着晨光习武完毕后，便坐在后山竹林的大石头上，她徜徉在书本的世界中，快活极了。
风轻拂，日光明，竹动了，鸟声亮，花香浮，晨露香，蝶儿飞。
书上的人物栩栩如生，仿佛出现在郭明月面前，跟她说着话呢。
为啥呢？
因为郭明月在开挂看书呢！
她手中拿着老子的《道德经》，翻到“孔德之容”这一章。
“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此！”
恍惚恍惚，不错，单单瞧起这段话，的确非常让人恍惚。
所以郭明月便看书，边看释义。她翻看了道德经全译全注，务求把这本书吃进肚子里，完全消化掉。释义是电子图书馆里面的，郭明月直接打开电子图书馆，电子书就这么投射进郭明月的眼睛里。
孔德之容，惟道是从。大德的形态，是随“道”转移的。
郭明月自知自己不是圣人，所以……
什么是道？什么是德？
道是道路，是信仰。
德是品德，是良知。
21世纪的央视主持人白岩松在他的著作《白说》说过：“书读久了，总会信点什么。”郭明月看过这本书，她喜欢这本书。
她理解了“道可道，非常道”这段话，原来它理解起来完全不艰涩，原来道，就是日常的一言一行，平时的点滴收获，是你写入书中那一点一滴的感悟，是你的贯行的准则，是你逐渐明朗的信仰……
很多人是这么想的：善良是愚昧，是蒙蔽心灵的□□，因为生命从一出生就是一场你生我亡的斗争，讲“善良”的人，那是无知的蠢货。
但是，人的一生，总该有其坚守，善良是一个人内心美好的德行。由此看来——善念，良知，必将陪伴郭明月一生。
“呼呼……”气喘呼呼的荀巨伯急急忙忙地跑来。
“明远，我终于找到你了！”他着急地说，语调非常快，“你一个人躲在这里看什么书呀！”荀巨伯对郭明月这么气定神闲的态度也服气了，这都什么时候呀！
“巨伯，你这么着急，有什么事？”郭明月沉稳地回答。她的态度是如此的：天大的事，不如我看书这件事大。
荀巨伯叹了口气：“你……唉，一句两句也说不清楚。”还未解释完，荀巨伯直接把郭明月从大石头上拖了起来，一副“分秒必争”的模样，拉着郭明月跟他走，“你跟我来！外面都闹翻了！”他声音很无奈。
原来是郭明月的画作和字帖被陶渊明偷偷拿下来了，顺便与山长共同欣赏，欣赏着欣赏着，就有学子开始疯传着一个消息。
“郭明远这厮，凭着一幅画，一张字帖，要青云直上了呀！”根据传言，已有朝中贵人亲自钦点他的作品，并说此人乃是尼山学子当中的第一人。
如果是这样，学子可能愤怒，但也不可能这么团结，都一起起来向山长讨说法，求个公平。
而是有人给这个沸腾着的火锅再添了油加了点火：“好像贵人内定了郭明远此人为品状头名了。”
这话一出，整个书院都炸开来了。郭明月这是犯了众怒了，好多已经失去理智的学子都不服气，都想找山长讨说法。
祝英台等人和一些理智仍在的理智学子则在现场维护着秩序。由于山长王世玉这个大儒外出不在，所以众人也无法了解切确的情报，所以此时祝英台等人的劝解更是火上添油。
有起哄的，例如刘伯锡，他便这么说：“一人得道，鸡犬升天。也难怪你们会这么帮郭明远说话！”
“伯锡说得没错！”有同好赞同。
“你……”祝英台挥起拳头。
“怎么，说不过，就想打人呀！”刘伯锡“死猪不怕开水烫”继续说道。
连祝英台这个爽利的和气人都被气得快打人了，可见此时没脾气的老好人内心也有一团火。
梁山伯道：“你们也实在太不讲理了！”他无法可说，因为说话是对牛弹琴。
郭明月赶来，就看见双方对峙的场面。
敌方强大我方势弱呀！
郭明月为何画画和写作呢，究其原因，就是为了给尼山投下一把火。不是怒火的火，而是薪火的火，书院是读书的圣堂，而学子到书院就是要增长见识，升华自身的。而不是吃喝玩乐混日子的。
不出意外，郭明月余生都要在这个时空度过了。郭明月想要尽自己的一点微小的力量，扫开书院一些仍有理想的学子的颓废之态……
而有些人，显然是误解了郭明月之意。
荀巨伯已跟郭明月说了事件的来龙去脉了，郭明月也摇头无解。
“诸位，明远还没接到喜讯通报，没想到你们倒比我接到了消息呀！”郭明月调侃道。
祝英台对郭明月的态度气急败坏，她不自觉地跺了跺右脚，像一个女子一般的姿态：“明远，都这个时候了，你还有心思说笑！”好在这个时候没什么人注意到这个细节。
郭明月也无奈，这个时候不说笑，难道还能义正言辞地证明自己绝对没有得到贵人的青睐吗？这也得看某些学子是否愿意相信！
双方继续对峙着。
怎么办呢？
只要等山长回来解释了。
没有人会跟武力高超的郭明月动手的，因为根本打不过他。不过屋里无法胜过郭明月，口舌之争倒也可胜过他。
于是学子选择用语言战胜敌人，所以一时间，场面热闹极了。
而局外人马文才对这些不理智之人是如此的：“哼，浅见寡闻，人云亦云！”
咦，马文才也在这里呀。马文才什么时候这么没有存在感呢。有学子这么想。