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人家每天拜地藏菩萨，就顺便拜你？一切福报早晚都拜，很快就拜完了！所以我就坚持一个理念，希望大家有正信，能够修无相的布施，我跟她讲：哎呀！居士啊！这个女居士五、六十岁了，也是很着相、执着，就是一定要这样子做啊！真的很抱歉！后来这八十万又拿走了，不刻了。就是她一定要给你写个名字。有的人就说：师父！您就给她个方便嘛！对不对！我说：那不行！所以你到我文殊讲堂来看，没有任何的名字，那个柱子、墙壁，没有任何的刻什么功德芳名，没有一个都没有，我希望他们能够进入无相的修行，要不然这样搞的话，百千万劫不得解脱。
经文，[师又曰：见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬；心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德，为吾我自大，常轻一切故。善知识，念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。善知识，功德须自性内见，不是布施供养之所求也，是以福德与功德别。武帝不识真理，非我祖师有过。]
这段很重要。[师又曰：见性是功，平等是德]。见[清净自]性才是真正的功，平等[心]才是德。哇！你要见到了清净的自性，悟到了平等的心性，才有功德。诸位！这个见性**，可是最上乘论啊！是最上乘的法。万法回归自性，六祖惠能大师的《法宝坛经》怎么能不研究呢？不好好的研究呢？底下，很重要！[念念无滞常见本性真实妙用]，这个[滞]就是着。你只要动一个念头去着相，就卡死了，心性就通达不了，每天情绪控制不了，他因为着相，什么都以我为中心点，那么人生宇宙就是纷纷扰扰。什么是佛法？佛法就是既现实又超越，既超越又现实，就是佛法，就是正法，面对这个现实当体即空，又能见性同时超越。见性的人跟大家的生活一模一样，一样行住坐卧，该做的工作做，该负的责任负，但是内心拥有大般若智慧。说：念念无所执着。因为我们执着就通达不了，就象水不通，常见本性真实妙用。为什么讲真实妙用呢？他要面对一切相，同时超越一切相啊，当然要真实妙用啊！
我今天见到了清净自性，我要讲经说法，现在讲经说法就叫真实妙用啊。没有一个人见性以后死板板的，整天坐在那个地方一点作用都没有，失去了大用，不是清净自性啊！[名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德]。哎呀，这个是普天下的人都是犯一个毛病，就是傲慢。你算什么？你可以看到，处处可以看到，