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你要直接穿过来！对不对？你沿着这边、此岸，你怎么有办法到佛的彼岸呢？所以，用了种种善巧方便义，要引入佛的最究竟义，那个善巧方便就是好的。那么，我们的善巧方便，也由究竟义来提升到真俗不二，二谛融通三昧印，就是这个道理。有一个台湾大学的博士生，来到我们文殊讲堂，那时候刚好在做法会，我就问他说：“年轻人！你哪里来？”他说：“我是学生。”我说：“念哪里？”“我念台湾大学，研读哲学，专门攻读哲学的博士。”我说：“你今天来找师父有什么事？”他说：“我在电视上，看到师父在讲《楞严经》，讲到如来藏性，我突然对这个很有兴趣。可是，我不明白它的道理，我想来文殊讲堂请师父开示。”我知道因缘当然不具足，不过你来，我就随你所问吧！我说：“你要问什么？”他说：“请问师父！每一个人都有如来藏性吗？”我说：“是的！”“那如来藏性就是明心见性吗？”我说：“是的！”“那如来藏性到底在哪里？”我说：“就在眼前啊！”他说：“就在眼前？我怎么没看到呢？”师父就跟他讲；“因为你心中多了一个「我」。”“师父！那你明心见性吗？”我说：“你现在又多了一个「你」。”他说：“师父！那么，无我无你，就开悟见性吗？”我就跟他讲：“无我无你，那谁来见性呢？”他说：“唉！真是弄不懂！”（台下的听众再一次的笑了起来，贝贝却仍是夸张的大笑着，冉文丽瞄了她们一眼，见陈小鱼呲牙咧嘴的笑着，冉文丽就把贝贝从他的脖子上抱了下来，贝贝正听得起劲，突然被妈妈抱下来，立即止住笑正想哭闹，却见自己又被举到了妈妈的头上来，骑在了妈妈的脖子上，才又破涕为笑了。他们不说话，默默的做着这些动作，生怕漏掉法师所讲的半个字，只听他法师又继续讲着）---我说：“博士啊！我已经告诉你了：佛法，开悟见性这种东西，超越一切意识心、表相，不是作学问的，不是博士、学者，乃至于教授有办法的，这个一点办法都没有啊！回去吧，你用的都是意识心。”他就问：“什么是意识心啊？”我说：“就是知识方面的层面而已，佛法超越一切表相，没有能所。有能有所，俱是戏论。你今天用的全部都是分析法，佛法不是逻辑法、不是推论法、不是玄学、不是儒学，佛法究竟无学，无所学，无所不学，那你到底要用什么心跟师父谈呢？”他说：“哇！这个真是很难啊！”我说：“佛法没有难易，悟就悟，不悟就是不悟，没办法！”他说：“恩！师父！我要好好回去用功？”我说：“用功就错啊！”他说：“师父！那我回去不要用功。”我说：“笨死了才不用功！”（贝贝夸张的拍手，跟随着大人们的鼓掌，大笑着）