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元肇鹰兄弟两个插科打诨,调节一下气氛。<-》
“就如一位哲人所说:“生活就像一面镜,你对它哭,它就对你哭;你对它笑,它就对你笑。端看自己的心态了。”杨医生摇头晃脑说道。
“哼!要是像你都这么看的开,就没人得抑郁症了。”胡老看向他,对于此类庸医,他毫不客气道。“你就可以光荣的失业了。”
“失业也愿意,只要病人不再受抑郁的困扰。”杨医生很光杆地说道。
“‘不怕妄念起,但怕觉照迟’,说的就是如何在生活中用功。常常能这样转坏为好,便是防治抑郁症的最上乘妙法!”方默南说道。
“方小姐,你说的容易,可做起来真没几个,要真能这样,每年就不会有那么多人自杀了。就像老爷说的,我就光荣失业了,可现实岂能世事如人意。”杨医生就事论事道,不过怎么听好像都是因为刚才又被胡老给骂的缘故。
方默南笑了笑道,“《黄帝内经》说:人的志意,能够统御精神,收摄魂魄,适应气候寒热的变化,调节情绪……志意专注,则人的精神容易集中,思维会很敏捷,魂魄会很安定,不产生懊悔、愤怒等负面情绪,因而五藏也就不会受到邪气的攻击。大家平时多多存好心、说好话、做好事的原因。”
“喜、怒、忧、思、恐,这五种情绪,其实都是五藏的正常反应,情志在一定范围内其实都很正常,如果发觉其偏激,那就是反常,过犹不及,就要自我调节。让自己当下就离苦得乐。情志过激,其实也是致病的一大原因,《黄帝内经》有一句千古名言叫“‘春秋冬夏。四时阴阳,生病起于过用,此为常也。’,再精确不过了!”
方默南又道,“通俗点说,《内经》认为自然界春夏秋冬顺序递迁是四时阴阳有规律消长结果,与此相类比,人体的正常生活行为。无论饮食起居,还是劳作、情志等,都应有所节制而不可太过。太过而超出人体生理调节限度,损伤阴阳气血、脏腑功能则能致病,五脏受气,强弱各有常度,若勉强过用,必损其真,则病之所由起也。这种病因观是与古代“过犹不及”、“过则为灾”的哲理一脉相承的。”
方默南把杯中的果汁,一饮而尽。把杯递给了贺军尧,他则放回床头柜上。
方默南重新又道。“以上所说的都是,情志致“郁”,也就是说这都是‘精神层面’的东西,然而也有其“物质”因素。五志的生克关系与五藏的生克关系算得上是一体的两面。要善自养护,“防心离过”。”
“防心离过,贪等为宗者:防者防止,过是过患。众生心中有无量过患。而以贪瞋痴为宗。《明了论》说:出家先须防心三过,谓於上味食起贪心,下味食起瞋心。中味食起痴心,以此不知惭愧,堕三恶道。作此观已受食,方可无过。”元肇鹰双手合十,双目紧闭,“阿弥陀佛!我要努力改变自己,化贪嗔痴为戒定慧!”
方默南抿嘴偷笑,这家伙还装上瘾了。
“臭小!什么时候开始遁入空门了,还似模像样的。”元肇霆笑骂道。
众人毫不客气哈哈……笑了起来。
方默南歪着脑袋,眼尾的余光总是扫向病人应该是叫胡展翼。看见他虽然没有笑,但眼神之中有了焦距,不在是空洞无光。虽然依然面无表情,可能看的出来他在听,是在陷入自己的世界中。
因此方默南又开始了忽大计,“五脏致郁,其实还是与情志有关。”
“不会吧!这五脏,心肝脾肾,还能导致抑郁!抑郁不都是精神范畴,也就是脑里面的。”杨医生惊讶道。
“西医对抑郁症在免疫、生化、分生物学上做了深入的研究,但对其病因病机仍然不能明确。”方默南鄙睨地说道,“毫不客气的说,目前西医对抑郁症的研究还只是停留在现象学描述的初级阶段,而咱们的老祖宗却能够从人的情志及其与精、神、魂、魄的得失存亡关系,到身体各项“功能”的运行情况进行观察,体现了极为高超的系统论思想,而且不仅指出其病因病机,更是具有理中有法,法中寓理的可操作性,作为受过不少现代教育的人,我常常为我们的老祖宗的高超智慧夙夜兴叹,做华夏人还真幸运!”
杨医生见这小姑娘毫不客气斥责西医,眼神闪过一丝尴尬和恼怒。
“杨小,你别恼,她又没说错,这不现成明摆着呢。”胡老作为病人家属,可是一丝情面都不留的吼道。
杨医生深吸了几口气,忍住了胸中一丝怒火,小姑娘如此看不起西医,刚才的一丝好感,也消失殆尽了。不过涉及到自己的专业领域,他倒是想听听,她有何高见,于是问道,“那你详细说说五脏如何至郁!”
方默南眯着眼睛看他脸上的一系列变化,倒真是让人有些佩服了,不管他是真心也好,假意也罢!居然能坐下来听听,没有拂袖而去,就值得尊敬,可见职业操守方面非常的过硬。
“中医认为,心藏神,惊恐或思虑过度则伤“神”,神被伤了,心就会感到恐惧而降低调节自身的能力,时间久了,身上很多地方的肌肉比如肘、膝、髀部就会无力,肌肉消瘦,毛发憔悴失去光泽,所以更想整天窝在家里,这是抑郁症患者的一大特征。”
“你接着说?”杨医生说道,他在这方面接触的病人非常的多,例多不胜举,所以没有反驳。
“脾藏意,如果忧虑过度而有不懂得转化、自我调节,就会伤“意”,意被伤了,就会胸中憋闷,有人甚至会手足都不能或懒得去举动,皮色枯槁没有光泽,使人兴致缺缺,灰心失意,这又是抑郁症的典型症状。”
“嗯!接下来肝呢!”杨医生渐渐地收起了轻视之心。
其他人是听的津津有味,因为方默南说的都是最通俗的语言,任何人都听得懂,尤其学过华夏文化的。香港在传统文化方面还是做的很扎实的,虽然目前他们是英国管辖的。
“嗯!肝藏魂,如果悲伤太重,影响到了内脏,就会伤“魂”,魂被伤了,就容易忘事而不精明,有的男人还会导致阴囊收缩,筋脉拘挛,两边肋骨无力上举,毛发枯槁,给人感觉总是失“魂”落“魄”。”
“啧啧……你这形容实在太形象了。”杨医生突然拍手说道。
“肾藏志,如果大怒不停,就会伤“志”,志被伤了,记忆力就会下降,甚至常常忘记自己从前说过的话,腰椎转动也会有困难,甚至不能俯仰屈伸,进一步也会毛发憔悴,颜色枯槁,干啥也提不起劲,不思进取,消极避世甚至有轻生厌世的念头,这更是严重抑郁症之状。过度恐惧而不懂转化的,就会伤“精”,精被伤了,就会出现骨节酸痛、痿弱、厥冷、遗精等症状。”方默南接着道,“嗯!顺便提一下,家中若有抑郁症的亲人,要多多开导他们,拉他们出去晒太阳,干体力活或做运动,使其情志变得阳光、开朗,常常与人或物接触,平衡五志,这样有利于康复。”
“嗯嗯!说了这么多大道理,具体到展翼,他的病因在哪里。”杨医生放下手中的茶杯,平静地问道。
“五脏化生的情志虽然可以致“郁”,但也不是每个人都会因情志而得抑郁症。抑郁症其实与一个人的体质有关。”方默南说道。
“你是说展翼天生脾脏比正常人大,心脏也偏小,这是病因,这有什么根据吗?”杨医生问道。
“从医家经典里找到“理论根据”,毕竟“脾藏志”,脾脏有问题,情志容易出问题!而心脏为五脏六腑之君主,统帅一个人全身的魂魄和意志。心脏有问题,这个“藏神”主“神明”的“君主之官”如果偏小或不健康,人也容易如《黄帝内经。素问。藏气法篇》说的“心气始衰,若忧悲”。明代张景岳先生在《类经。疾病类》里说:“忧动于心则肺应,思动于心则脾应,恐动于心则肾应,此所以五志唯心所使也”。”
“那我儿天生的心脏偏小,这……这怎么办啊!”胡老着急问道,“这是不是没得治了,这下完了,完了。”说着说着,老人能急的眼含泪花,倔强地却始终不肯让他掉下来。
一辈狠,一辈硬气,到头来争不过命啊!老人有一些颓丧的坐在病床上。
“心脏天生偏小,这无法改变,非人力所能。”方默南点头附和道,看着胡老浑浊的眼神,此刻灰蒙蒙一片死寂,在胡展翼地样,也不是没有动容。方默南觉得自己心有点儿邪恶,也够狠的。“不过……”
“不过什么?”胡老死寂地眼神里迸发出一丝光彩,目光紧紧锁住方默南道。
“当然是修心,养心喽!”方默南言语简洁的说道。
“方小姐,你就别卖关了,非把我们急死不成。”元肇霆出声,声援道。
他也不希望看着从小一起长大的兄弟,抑郁下去,或者因此丢了性命。