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经过这两件事情后，我深深感觉到自己风水知识的缺乏，于是不停缠着白姑姑把所有东西全都交给我。白姑姑看我着急学习，没有支持也没有反对，倒是给我一条要求:只说一遍，记得住就记下，记不住就是无缘风水。没等我做好准备，白姑姑就开始滔滔不绝的讲解:
风水一学博大精深，门派众多，研究方向各不相同。而我们一派所学，最为注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向以辨方正位。但是把这五大要素龙、穴、砂、水、向归根结底，它的本质就是气。气这玩意说不清，剪不断，理理还更乱，只能靠你自己修行领悟。
而寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，就是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。风水之气中，宇宙、地球、地域的场气，为大场气。人体周遭、屋室、楼宇，为小场气。气者，虚处来，实处止。无论阳宅抑或阴坟，都要勘测场气，注意趋避。
风水堪舆中，无论是何门何派，师傅是老是少，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
说到这里白姑姑略微停顿，轻轻看着我，顺口而出:道曰天地人，人曰人鬼神，五行乾坤定！说完，我自己都差异了，根本没有印象的一句话，却博得白姑姑的赞许。
“后面还有十条风水要意，你要仔细听清楚，”然后白姑姑继续说:
一、观天
宇宙星体对人的作用。风水学中十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。
元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地；根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法。
二、辨质
风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。这是风水学的基础。风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否认的。自古以来看风水就想给人看病一样，利用望气闻气方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。
我记得当年小时候，跟着我师傅你太师傅出门看风水，他老人家就用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的方法。
三、察形
风水地的形貌情意对人的作用。这里所指的水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来我们就把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。
人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理。
山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说，这有几本书，东西都在上面，回去自己好好研究研究。
然后，白姑姑就从身后拿出几本古装书递给我，接着往下讲述:
四、乘气
风水地的气对人的作用。风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖学问。
葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会”，“形止气蓄，化生万物”，“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生”，说的都是这个事情。
五、方位
风水地主要的测量工具就是罗盘。根据历代风水前辈的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。
六、定位
阴阳宅的位置选择和方向选择。风水掌握了上述原理后，那就可以选择确定阴阳宅的位置了。风水学中谓之点穴
点穴是风水学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴，才是风水地生气会聚之所，才能获得风水地的吉气的。
选好阴阳宅的位置后，然后选择建造最合适的方向，以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向，立向也就成了风水的关键。比如上到皇宫官衙，下到百姓民居，这些建筑无一例外都是坐北朝南，子山午向。
七、择时
风水地与时间配合对人的作用。
古人发现，在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事社会大事人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气或成功。于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。
经过风水前辈们一代代努力，还总结出三元九运的时间段的不同，也会不同地影响阴阳宅的好坏。因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体，那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。
根据上面分析，风水学说，既包含天、地、风、水等物质，还把时间纳了其中，是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。
八、施工
阴阳宅的设计施工与风水地的改善。
中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法。如阳宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，颜色，房间，灶，床，门，家具等的内局选择安排，还有井，门，楼，路，桥，厕，出水口等的外局设计与安排等等。
你一定要知道，任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的环境是可以人工改变的。正所谓目力之巧，工力之具。
那么怎么改变呢？轻者种树覆盖，中者普通镇物覆盖，重者只能用太极八卦覆盖。比如许多村落中的后龙山，水口山，大量种植和严厉保护树林，就是保护一方民众。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多方法来改变风水地，促进村庄城池的兴旺发达。
风水一学称这些为工力做法，这也是众多风水家们必修的课程和必做的功夫。
“看来风水一学，与建筑学关系不浅啊。”就在我自言自语的时候，白姑姑又继续开讲:
九、循礼
尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式。
安葬先祖，是中国人慎终追远，尊祖敬宗的最佳方式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人能瞻仰先人，缅怀祖德，能承前启后，继往开来，这是中国人自古以来的习惯风俗。
在风水学中对安葬先人的过程，提出一套完整进行仪式，必须严格遵守，不可打破禁忌。而且在社会或人生的重大事件时，也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定地有所不同，但这都是因各地不同风水，从而产生的不同习俗禁忌。
俗话说得好:入乡随俗，就是这个道理。
十、积德
恶山恶地恶道途，好风好水好前程。无论风水好坏，为人都要常做积德之事。勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，这也是风水一学真正的含义。
当白姑姑说完这些，日头早就要落下，我起来伸伸胳膊踢踢腿，再回想白姑姑今天说的东西时，一向引以为傲的记忆力此时给我掉链子，因为一点一滴东西都不记得。没错，我所有内容都忘记了。