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终于赶出来了，多谢天之东皇和斐度两位兄弟的打赏。尤其是斐度兄弟辛勤管理评论区……这一尊不知道看的会不会太过枯燥了……
“己所不yu被人杀者，勿杀于人。
己所不yu被人jianyin者，勿jianyin于人。
己所不yu被人偷盗者，勿偷盗于人。
己所不yu被人作假见证陷害者，勿作假见证陷害于人。
己所不yu，被人谋夺财产，霸占妻女者。勿谋夺他人财产，霸占他**女。若有违反者，国法刑求之后。尚且有鬼神地府之刑！”
虽然文飞宣告一条，诸人都眉心眼角开始乱跳。粗粗一听文飞所说的这几条，听起来简单比儒家或者佛教经常宣讲的各种道德规范，简单的太多。简直是粗陋。
但是仔细一听，想起来，却就是简单明了，更富有操作xing。不像佛门那些烦琐的几乎不能实现的种种，如同扫地莫伤蝼蚁，一碗水有多少亿虫子这些简单多了。也是更加符合普罗大众的道德标准。
简而言之，也就是更有操作xing。而且又紧扣儒家的道理，也能符合士大夫们的观念。
在文飞看来，只要不干涉到别人，不强加到别人头上去。你自己不管干什么，那都是道德的。
“为人当孝顺父母，忠于家国！”文飞再补充了两句。儒家核心无非就是“忠”“恕”二字。己所不yu，文飞应经点明了宽恕的道德规范。
再加两句，却已经是忠字的范畴了。文大天师接着演绎：“齐家治国平天下，人道大圣孔子所言已经大善。国是由无数之家所组成。为我等所有人之大家也。因此，孝敬父母，忠于家国。是人之天伦本份。”含糊其辞的把皇帝的概念用家国给代替过去。
“但是以吾天道来看，还有民族。何谓民族者，非单单之血缘。乃华夏者，有服章之美，谓之华。有礼仪之大，故称夏。华夏者，吾等之民族也！外夷狄，内华夏！”
“有华夏之国家者，谓之国家。无华夏之国家者，谓之禽兽！”简单而言，民族并不大单单只是血脉基因上的问题，更多的是一种文明的延续。
有服章之美，谓之华。有礼仪之大，故称夏。若中土之地文化尽已缺失，道德都已不存，礼仪都化乌有，又如何敢自称华夏？
衣必精美，物必丰盛，人必礼学，国必利益，君臣必称吾国吾民，此方谓之是真正华夏！
文飞现在说的都是极其粗浅，但是没关系。他现在所说的都是纲领，等到以后，自然有人按照这纲领来编订各种细节，完善整个教义。
他相信只要持之以行，只要道教一直占据强势地位。那么这个纲领，文飞毫不怀疑，日后能成为十诫一样的最高道德标准。而且文飞还引入了儒家学说，来加以诠释。
在文飞看来，太多太过的道德标准都是狗屁。根本没有人能达到，比如后世某组织一般，道德标准之高，无可比拟。但是根本不具有操作xing。
即使在某一段时间里，强制加以施行。但是高压之后，就面临着反弹，反而使道德更加的败坏。
“太上曰：“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。以上所言，为我普通善信所应遵守。
而我道士，更应该是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室，积德累功，慈心于物。忠孝友悌，正已化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危，见人之得如已之得，见人之失如己之失。
不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少，受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。为天下百姓之榜样，如此方能称之为真道士！
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀！”
文飞提出道士的道德标准更要超过普通善信，完全采用自《太上感应篇》。亏文飞这货把这本书记得这么熟悉，一口气背下那么大的一段子出来。
《太上感应篇》要在南宋时始获官方重视，历经宋、元、明、清而久盛不衰。它不再局限于虚无的说教，而是建立了现实的lun理准则，有利于规范人们的言行，特别是有助于保证国家、社会、家庭的严谨秩序。而《yin鸷文》大概还没有出世。
可以说后世中国的士大夫们，家里从来不会少了《太上感应篇》和《yin鸷文》这两本书。几乎整个中国古代的民间道德体系都建立在其上……
所竭力倡导的善行，竭力主张去除的恶行，诸如爱国爱民、敬长爱幼、慈心于物等等思想，几乎都是中国传统美德的之所在文飞也只是采纳了太上感应篇的一部分，其他也记不得太清楚了。而且文飞作为一个现代人来说，有些不符合自己他观念的，比如扫地怜惜蝼蚁这些，更是要通通去掉……
可以说，文飞这一番讲道，算是给道教建立了一个相对完整的道德体系。更要野心勃勃的推广到整个社会上去！
下面那些道士，有些的听得欢欣鼓舞，有些不以为然。文飞心里冷笑，人主的权柄，就在赏罚二字。神灵的权柄也是一般。
文飞既然宣称是代天弘法，就容不得任何人阳奉yin违。若是有人再敢违抗这些准则者，那就怪不得文大天师杀鸡给猴子看了！
“来人啊，把我今天所说戒律抄写下来。刻成碑文，若是有违反者，阳世自然有国法和教规，yin司更有地府和鬼神在。鬼帝大尊当司此责，依人所犯轻重，记录在案。待寿命终了，再行赏罚！”
文飞毫不客气的给鬼帝大尊又加了一条权柄，他现在几乎能代表整个道门的意志。而在这种意识形态的方面，更是能代表整个大宋的意志。
因此，文飞话音刚落下。言出法随，整个昊天元气之海的无边原力都震动起来，无数之气运原力汇聚往yin世之中……
轰隆隆，天空之中风云突变。风起云涌，一时间飞沙走石。几乎让人睁不开眼。
而在yin世之中，同样传来轰隆隆的巨响，yin世再次沸腾起来。一时间电闪雷鸣，风霜雪雨，各种天相变化一一在yin世演变。
更有无数的似有还无的美妙声音在天地之间，阳世yin世响起。只是在阳世的声音，只有很少修为高强之人方才能听见。
而yin世之中，却不相同了。一朵朵美丽的hua瓣凭空生出，降落下来。这种hua瓣和香火愿力所结成的hua瓣却又截然不同。
这些hua瓣，仔细看来，似乎都是由无数的hua纹字迹组成，不断流动变化，看起来玄奥无端。更有着天籁一般的音乐响起，似乎在赞美在歌颂。
所有的变化，都集中在鬼帝大尊之中。无数的鬼差鬼神们都听到这些，一个个莫名其妙的拜倒在地。
那些hua瓣在空中飞舞着，落在了他们身上。但是好像只是虚幻的一般，直接穿过了他们的身体，接着落下。
然而，此刻，一只晶莹的比最美丽的少女的纤手还要美丽，简直如同玉石雕刻一般的手掌在空中，接住了一朵hua瓣。
hua瓣在他的手中，并没有落下去。却是一个长身玉立的道士，留着三络胡须，面如冠玉。整个人在yin世之中，不显lu半点异象。
全身没有任何异象，便是最大的异象了。这人面se如生，在这昏暗的如同水墨画卷一般的yin世之中，浑身se彩分明，和阳世无二。
这种情况，就好像在水墨画之中，忽然多了一个水彩画的人物。各位突兀之极……
“有趣，有趣。居然又有人符合了这先天大道，得了新的神职。引动昊天元气共鸣……这怕是又要出先天大神了！”这道士晒然而笑，身形一下子隐没不见，好像从来没有出现过一般。
文飞顿时感觉到神hun之间，跳动不安，似乎一直要欢欣离体。投入这世间种种异象之中，和yin司之中的鬼帝神君合而为一，化身完整的鬼帝大尊，踏入先天大神之路。
这种力量，无比的强烈，也是无比的美好youhuo。若是文飞这时候真的走到了这一步，马上就可以获得昊天原力的响应。获得这新近生出的神职，在深入所有人心之后，神格自动凝聚，一步登天，成为先天大神的存在。
那么本书就要面临两个问题，一个是神转折，文大天师将变成先天大神存在，再不是原本肉身。许许多多世间之事也都要抛弃，面临新的一切。另一个那就是本书要在此完本……被人叫做烂尾……
好在这个时候，又有一道力量横跨过来，镇压在文飞身上，让文飞跳动不安的神hun，镇定下来。
“无边功德！”许多法力高深的道士都见到一道玄黄之气，如同彩虹一样的搭在文飞的身上。
“教主，千万不要啊。你在人世间的功行还没有完满，事业还没有做完。这时候万万可不能踏出最后一步！”在这关键时刻，笪净之站了出来，喊了一嗓子。(未完待续！。