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第2479章

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    人权和自由,是人类文明发展过程中的一个重要标志,是人类文明的历史长河中,数千年努力探索而达成的共识。

    一个理想的文明社会,如果没有完善的人@权意识和人@权规范作为基础,这个社会,离真正意义上的文明,一定还有差距。

    而任何社会的人@权与自@由,又是一个渐进的发展过程,就像我们的认识也是一个渐进的发展过程一样。因此,对人@权和自@由的追求,是社会觉悟,或者说,是民族觉悟的必然,自然也是文明发展的必然。

    但人@权和自@由不是人类文明的全部,她只是文明中表现出来的对于个体的尊重,或者说,对于个体至高无上的人格精神的尊重。

    如果把人@权和自@由视作人类文明的终极目标,势必夸大了人格精神在文明发展史中的作用,而忽略了作为人类文明更远大更本质的理想的存在。

    时下,某些主权国家或者文化群体,肆意挥舞着“人@权”的大棒,而从极端民族主义或个人主义的认识论出发,谋取私下利益,正是片面夸大了人@权和自@由在文明中的地位,而蒙蔽了一些人片面的认识观。

    人@权和自@由是文明发展的标志,或者说,人@权和自@由是人类文明发展抵达最终理想过程中,不可或缺的重要手段,而不是理想本身。

    宇宙发展而赋予地球以人类文明,达成对自然的尊重,实现以自然发展为核心的文化价值,才是人类文明发展的终极目标。

    这是中国第一个可以被世界公认为哲学家的智者老子的思想,一部古老朴素却无比深奥而必定会成为未来的哲学智慧。

    试想,如果人类文明离开了自然离开了自然的本意,会是一个什么样的结果,就像今天,科技的发展已经让我们不仅担忧自然,甚至担忧人类本身。

    源于自然,又回归自然,这才是人类文明的发展轨迹和理想归宿。人@权精神和人@权意志的实现,不过是达成这一宏伟目标的人文氛围之某一方面。

    我们不能忽略或者无视人@权和自@由在人类文明发展过程中的里程碑意义,就像不能片面夸大人@权和自@由在文明发展史中的作用一样,因为她不是甚至远不是人类文明发展的最终理想。

    所谓的人@权和自@由其实是相对的,这个世界不可能有绝对的人@权和自@由,这说到底就个体与集体之间融洽与矛盾的关系。

    我对他谈了自己在这个问题上的观点。对这个问题而言,我肯定有过认真的思考。因为这样的问题一直以来是我们与国际社会的冲突之一,作为官员,我当然会深入去研究。这说到底也是作为官员讲政治的一方面。

    他听了我的这番话后即刻笑着对我说道:“也许你讲的是对的。不过我们的观点并不矛盾,因为就目前我们人类文明的发展而言,追求自@由和人@权是一种必须。你也认同我的观点,你也说这是实现人类文明最终目标的重要过程。是吧?”

    我苦笑着说道:“你说得对。”

    此时,我才发现自己试图纠正他的想法根本就是错误的,反而地,我也认同了他的那种说法,只不过我认为他讲得不够准确罢了。我又说道:“国情不同,就我们国家目前的情况而言,首先是要解决生存的问题。如今我是市长,对老百姓现有的状况非常了解,我们很多底层的百姓连生存的问题都没有解决,所以,什么人@权和自@由那都是空话。”

    他摇头道:“错了。生存与人@权和自@由,这不是先后需要解决的问题,而应该是同时需要进行的两个方面。我们是人,不能为了生存而失去自@由的尊严。你说是吧?”

    我发现自己不能和他继续争论下去了,因为在这个问题上他在理论上占据着优势,而我却过于地站在了现实的角度,而且我所站的角度纯属是一种无奈。我说道:“我们不谈这个问题了,这是国家层面上的事情。对了,你跑到江北省去干什么?”

    他说道:“我老婆是江北省的人,我去给岳父送点钱。也送了他我们孩子们的照片。”

    我诧异地道:“你有几个孩子?”

    他说道:“是啊,我有三个孩子,一个女儿两个儿子。国外不搞计划生育,这也是人@权的体现。”

    我急忙地道:“打住啊,我们这么多年没有见面了,不要一见面就谈政治问题好不好?”

    他却笑道:“哥,这怎么会是单纯的政治问题呢?我可是为了你好。你想想,虽然你这么年轻就当上了市长,这在国内也算是很了不起的成就了。但是在国外,这根本就不算什么。一方面在国外,人们并不认为当官是一件什么了不起的事情。当然,这与传统文化有关系。不过从另一方面来讲,国外没有论资排辈的状况,所以三十多岁当市长,甚至当国家元首也不少什么稀奇的事情。不过哥,你想过没有?在国内,像你这种没有多少背景的人,最终说不定一样会被你所在的官场淘汰的。我也相信你现在有一定的背景,但是那只不过是暂时性的,因为你不可能真正融入到中国高层的背景里面去,中国的高层,说到底和国外的情况一样,都是被利益集团操控着的。所以,你想过没有?万一今后你被淘汰出局后怎么办?”

    我急忙地道:“你这家伙,好不容易回来一次,就这样咒我啊?”

    他笑道:“哥,我可绝没有那样的意思。不过任何人都得给自己留一条后路不是?你是我哥,我可是好心在提醒你。说实话,这次回来我听说你已经是市长了,心里很替你感到高兴,不过我也同时替你感到担忧。这些年来我在国外听到的关于国内官场的事情太多了。在目前国内这样的体制下,官员全凭自己的良心和自我约束才不至于犯错误,而不是制度的约束,这就存在着很大的风险。所以,对未来的很多事情你我都无法去预料。我心里就想,我一定要提醒你,那就是一定要替自己的今后做打算,这样才不至于在今后万一出了问题后不知所措。哥,你说是吧?”

    他的话让我心里顿时一动,“你是意思是说,万一今后我出了问题就跑到国外去?”

    他摇头道:“也不完全是那样的意思。首先,我不希望你出任何的事情,我希望你一辈子安全。但是哥,你的性格我是知道的,我觉得你可能并不完全适应中国的官场。真正的政治家成事,个人意志第一,决不受情的束缚。这是其大别于常人之处。能翻天覆地,必先要能翻过个人情面这一页。常人受常理、常情的束缚,往往过于自律、自责,作茧自缚。政治家则不顾常理,不管常情,在别人无法理解、茫然、犯傻、妥协的瞬间,就一掌打下,一招制胜。简言之,敢于翻脸,而毫无自愧。不自愧则不自责;不自责则无内伤,永是强人。常人则常自责、自律、自伤。心愈软,而自伤愈重。有时虽有理在手也不敢翻脸,循规蹈矩,坐失良机,或在自责中自伤元气。敢翻脸要有霸气,这几乎是天生的因素,学是学不来的。其次,中国的官场和封建时代的官场差不多,如果你真的适应不了,那还不如去到什么事情都讲规则的地方。哥,你是不是觉得我讲的很有道理?”

    我苦笑着说道:“你这家伙,真是的,本来好好的心情被你这一番话搞得没有了多少意趣。不过倒也是,人无远虑,必有近忧,你的提醒我知道了。不过从现在开始,我们不要再谈这样的事情了好不好?今天晚上我们俩好好喝几杯,你这次回来如果有什么事情需要我帮忙的,就直接对我讲。你也知道,如今在很多事情上我还是可以替你解决的。”

    他笑道:“这次我回来没有别的什么事情,一是回来看看岳父岳母,还有你们,二是和曾经的老同学们见个面。过两天我就准备回去了。哥,今天我和你好好喝几杯,明天你带我去给大伯上个坟。对了,我嫂子是干什么工作的?你孩子多大了?儿子还是女儿?”

    虽然他现在的问题才是兄弟之间应该谈的事情,但是这样的问题对于我来讲却太尴尬与残酷了。当然,问题不在他那里,而是我自己本身的生活太不幸了。

    我苦笑着把自己的情况告诉了他,他听了后不住叹息。