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第四百二十八章 乌石镇

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    暗黑冥龙载着杨坤飞了十天左右,前方依稀出现了一个镇子,用意念和杨坤交流道:“其实九峰山我也没有上去过,具体的小方位我也不是很清楚,不过我却知道它已经离这乌石镇不远了!”

    “乌石镇?”杨坤皱了皱眉,俯瞰而下,果然看到在下方真的有一个镇子。

    乌石镇的规模和百兽镇的大小差不多,正好杨坤也好就没有吃东西了,于是道:“那行,我们就先暂时下去吃点东西,顺便问问鬼剑门的具体位置。”

    嗷吼~!!

    暗黑冥龙应了一声,然后朝乌石镇降落了下去。

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    亲王编辑每个都市中会有一个血族亲王(prince),这个称谓和王室没有关系,而且也不一定是男『性』。亲王是该城市中所有血族的领袖,一般称呼为某某城市亲王,例如ewyork。

    卡玛利拉在成立之初,并未设置“亲王”的职务。但由于1743年伦敦市发生血族内部叛徒的叛『乱』暴动,严重地破坏了避世的诫律,因此从此便在每个城市设立一名负责管辖者,以杜绝叛『乱』。

    亲王通常也是由辈份较高者担任,他的主要工作就是维护辖地的诫律传统。他是辖地中唯一拥有繁衍血族后代的权力者,辖下的血族若要创造新的后代,必须经过他认可。亲王会受到辖地中的元老会所辅佐,元老会成员一方面提供建言,一方面也默默监督亲王的权力,通常只要亲王能维护千年潜藏的传统,元老会便会给予支持。不过当然,能参与元老会的长老必都是老谋深算之徒。[]九神变428

    另外,只要有外地的血族进入辖地,便须接受亲王的管制。亲王可以以保持避世为由,针对某些或全部辖地中的血族下达限制禁食的命令。虽然亲王不能任意杀害血族成员,但仍有些亲王会滥权雇用血族猎人。最后,亲王很有机会在卡玛利拉的政治结构中晋升自己的地位。

    亲王并不是血族的力量分级,只是一种职位,并不是终身担任。通常而言,亲王在进入晚年时会退位让贤。而即位的亲王会由元老会指派,或由上一任亲王指定。

    6人类的认知编辑(以下内容未被证实,请读者自行思考)历史上,人类对于吸血鬼种族的首次认识始于1484年。当时整个欧洲处于吸血鬼的战争之下。吸血鬼族群在夜间出动,大范围与人类初拥。很多一部分人无法接受初拥而导致神经紊『乱』。因为接受初拥的人类症状与瘟疫相仿,所以当时的人类社会认为这又是一次大范围的瘟疫。

    许多人类在未完全死亡的时候,或者在初拥的作用未回复之前就被他们的同类埋入地下的墓『穴』,几天以后,由于某种原因,人们打开坟墓,发现这些尸体已经变了姿势,皮肤苍白沾有血迹,但是并没有出现腐化的迹象,少部分尸体甚至出现面部红润、牙齿变长的现象,那是人类初次接触到的吸血鬼。从此,吸血鬼的传说就在东普鲁士,西里西亚,波希米亚等地流传。<viii)批准出版,这是人类历史上,基督教会第一次承认神怪力量的存在。

    1710年,吸血鬼的战斗再次展开,战争发生的地点是东普鲁士一带,被初拥的人群又一次弥漫了大地,城市和村庄被笼罩在死亡的气息里。古老的传说再次流传在惊恐的人群中。东普鲁士当局为了制止被初拥的吸血鬼复活,大范围的挖掘死尸的坟墓,把每一具未腐烂的尸体身上都钉上大量的木钉。同时,宗教裁判所动员大量的骑士对吸血鬼进行战斗,每场战斗都无比惨烈。但是这些战斗通常都只有贵族知晓,而大多数的民众对此一无所知。

    事实上,除非大战或者在不得以的情况下,否则吸血鬼族群一般是不会主动大范围的进攻人类的,因为这个神秘的族群深知暴『露』会给他们带来何种后果。但是,仍然有一部分吸血鬼,因为某种原因胡『乱』吸食人类的血『液』。<z的农民在被初拥之后变成了吸血鬼,他在一个名为kilova的村庄里令8人死亡。另一个吸血鬼的名字叫arnoldpaole,他令一个叫medwegya的村庄的大量人口丧生。

    人类社会对这两起事件极其重视,进行了大范围的调查。但最后他们对公众隐瞒了调查的真相。第一起案件的报告现在存放在维也纳档案馆。其中有一个词--“vampire”第一次出现。这就是吸血鬼名称的由来。人类当局在1731年对第二个案例进行了更深入的调查。一位军医,ger把整个的调查过程和结果都做了详细的笔录,交由heiduques连队的几位军官和医生签名后以《见闻与发现》为题呈送贝尔格莱德法庭并于1732年正式发表印行。法国国王路易十五要求黎赛留公爵(richelieu)把案件的正式结果写成详细的报告呈给他。这份报道在人类中引起了巨大的轰动,1832年3月3日,《拾穗者》的报导中出现了“vampire”这个词,这是法语中首次出现吸血鬼这个词汇。

    整个人类社会对吸血鬼族群产生了巨大的兴趣,很多人开始研究这一现象,但是由于吸血鬼密党要求吸血鬼族群严守六大戒条,所以这些研究的结果大多荒诞可笑。philiprohr在于1679年出版于莱比锡的《死者咀嚼现象之历史与哲学》中把在坟墓中咀嚼的现象解释为魔鬼附身,这一观点在当时得到许多人支持,1728年,莱恩夫特也在莱比锡出版了一本《随意在坟墓里咀嚼的尸体》对ianstock的《论吸血的尸体》和1732年johannheinric神父写了一本驳斥这些小册子的书,名字极其冗长:《论匈牙利、摩尔达维亚等地的附体鬼魂、被开除教籍的人、吸血鬼或活尸》,这位神甫收集了很多吸血鬼行动的踪迹,一一列举在这本书里。意大利佛罗伦萨主教xiv(本笃十四)在他的著作《天主赐福和圣人列福》中在第四卷中也谈到了吸血鬼。但是很可惜,吸血鬼氏族远远比他们想象的要严密和恐怖得多。

    随着科学的发展,愚蠢的人们自认为掌握了一切道理,他们开始屏弃他们的信仰,肆意涂抹着自己的灵魂。象征荣耀的家徽上落满了灰尘,吸血鬼的传说令很多人认为荒诞不经。人类似乎认为自己有足够的能力,足以轻视吸血鬼的存在。然而,与这种愚蠢的行为形成鲜明对比的是:吸血鬼的族群却一如既往的,在黑暗的角落里啜饮着红『色』的鲜血。