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精神，是一种看不见，『摸』不著，但，却存在的东西。
精神力量，是起伏不定，是波动状态的一种能量。
想要在这方面达成一种程度的水平，境界，那可以说，真的是很难。很难。
首先，刘郁领悟到，能量一定要是波动的，得有一个曲线，得有低，然后，才有高。正因为有一个低谷，你才可以把它谷催到一个高峰，一个平常不可能的高峰。正如共和主义。在历史上，很多人，进行这种主义，在大夏解放后，『毛』文选也搞过共和，搞大锅饭，但这种东西被证明，是理想主义，是失败的。
在欧洲历史上，很多人，有钱人，也搞这一套，无一例外，他们都失败了。
由此可见，共和主义，这种一碗水端平的做法，是失败的。
平衡，不代表一碗水一定要端平。
因为，一碗水，除非你不想移动，不然的话，晃动，一定的倾斜，是必然的。只有如此，才可以移动。这是必然的结果。一动也不想动，结果只能是失败而告终。
精神力量，也是如此。[]指剑碎星河761
刘郁的精神力量比一般人要强大得多，这使他在武道修为上，根本不需要求神拜佛。
正是因为，刘郁修了昆达利尼大蛇王精神意识体。在自己的精神里虚造大蛇。
以蛇的这一种波动，来压抑，控制，自己的精神力量。
不过这种力量，现在对刘郁，已经失去效果了。
它已经和刘郁的精神意识，联系在一起。
这很好的解决了，刘郁身为一个变态，在内心里步向死亡的终结之途，可也使刘郁在精神方面的修炼，到达了一个瓶颈，无法再继续的修炼下去了。可以说，瑜伽功夫，对精神方面的锻炼，之于刘郁，走向了尽头，他没了更好的方法来锻炼。至少，目前已有的功夫，功法，是不行的。
刘郁在思索。
他现在明白，为什么？有那么多人，在功夫大成之余，仍是要投入到道门，或是佛门。
甚至，内家拳的高手，也无一例外，都是道门中的人。比如张三丰，这位就是武当道祖。
也为什么？这些宗教人士，在武学方面，比江湖上，武林中的人物，要多一些。
因为，他们在精神方面，先天，就占有太大的优势了。
再说大夏，大夏共和党，和国大党，两方争雄。
虽然说，国大党很强大，兵力很多，但他们还是失败了。败给了过去印象中，穷弱的共和党。这里面。虽然有共和党得到了东瀛关东军军工设备，和前苏支持的原因，也有国大党，在八年的抗东瀛战争中，打光了自己的老底子，大批有精神，有战斗力的士兵战死的因素。
可仍然，有共和党，在民心方面的努力。
有共和党，在信仰上的优势。[]指剑碎星河761
他们至少，在那个时候，是坚定的相信某些事物的。他们相信他们比国大党强，他们相信他们可以比国大党给平民带来更多更好的。他们始终相信这一点。哪怕大夏后来有十年板『荡』，也无法改变当时平民老百姓心里这种想法。这就是所谓信仰的力量。这力量可以暴发出强大的力量。好比，罗马，这个国家，因为基督教的力量，残存了千年。就是利用基督信仰这种利器。
政教合一，在历史中，已经被证明，是恐怖，可怕，强大的。
这种信仰，之于武道家，就是精神上的一种力量。大夏武术家讲武德，为什么呢？就是想要给自己营造一种力量，精神方面的力量，一种底线。可惜的是，这种力量，始终，无法和宗教方面的力量相比。
那么，刘郁呢？
刘郁不想投入到什么宗教里去。他不想那样，这正是他这样人物的悲哀所在。到了刘郁这样的程度，如果他还是一个普通的，一个人的人，那他也许可以投入到一个宗派里去。可是？现在的刘郁，家大业大，他不可能那样了。特别是他的武道，早已经树立起了他自己的精神核心。那就是，我无敌，我是神。我就是神，我是我自己的主人。
只有坚定这样的想法，这样的信心，才可以让刘郁的精神，始终的，一直的，这么的强大。若他改变选择，改变信仰，就麻烦了。就完蛋了。
怎么解决？
宗教信仰之于精神上的优势，到底何在？或者说，为什么？宗教会有那么强大的精神辅力？得把它们找出来。
刘郁不住的想，他的精神，陷入一种空冥状态。
他不住的想。想，想想想想。在这种想法下，刘郁大约明白了……这就是……寄托。
没错，所谓信仰，之所以强大，就是因为，它是一种寄托。
因为，本身的精神，无论怎样，都是一种起伏不定的状态。
这样的一种状态，是不稳定的，是起伏的。
寄托，是一种力量，一种力场，你始终，得要相信什么？而这种相信，得要是真的。
前苏为什么垮台了？因为在前苏老百姓的心里，过去前苏的那种精神垮台了。失去了，丢掉了。想想看，过去口口声声为人民，但其实，却只了为了自己，种种的特殊待遇，种种的特别服务，种种的特权，这使得普通老百姓，心里面怎么想？时长日久，平民们哪里还相信这东西。当一个国家的立国基础被动摇之后，这个国家，很容易，就完蛋了。
在古代，汉朝怎么完蛋的？是因为世家大族把持了一切，而平民层失去了话语权。
晋朝又是怎么完蛋的？是因为平民百姓开始反攻，他们和世家大族形成对立。
隋朝是怎么亡的？不是皇帝多无能，而是皇帝想要扶助起那些底层。他遭到了世家大族的抛弃。一切的一切，都是一种必然结果。
正如武学，武学，你始终，要有一个基础，一个核心。
精神方面，一定要有一个寄托。把虚无的东西，寄托在坚实的东西上，这样，才可以强大，才可以稳定，才可以，更好，更快，更方便的行使自己的力量。才可以让精神长存。
为什么要有人民英雄纪念碑？有那东西，你就有一个精神上的寄托。
这便是精神上的寄托之法。
那么，问题又来了，寄托……得有一个对象。
可是？什么东西，是值得刘郁自己相信的吗？
自己，是不可以寄托自己的。
因为，目前的刘郁，还达不到那种程度。无论是怎样自信的人，也会在时间的洗礼下，失去意义。年老，是英雄最大的敌人。自古英雄如美人，不许人间现白头。刘郁现在把精神力量，把信仰，把一切，寄托在自己身上，行不行。行。可是在未来，这必是悲剧。在未来，会限制刘郁精神力量，武道成长的障碍。它不是大蛇王精神意识体，说打『乱』了，说崩碎了，还可以自我的重建，如凤凰涅磐。
不可能。
一旦建立，就会……哪怕日后，可以重来，重建，也会出现总是。反正，很麻烦。
所以，刘郁很清楚，他不能把这个寄托，放在自己身上。想要放在自己身上，至少，也得是真正的抱丹高手。而到了这一步，才可以初步，建立，以自己，自我，为核心的精神信仰。就算是建立，也仅仅，只是初步的。是我命由我不由天的这种信仰，是这种精神力量。
在武道上，抱得金丹……并不是真正，在肚子里长什么丹丸，没那回事。
而是，在身体里，建立，建造了，第二个神经元。也就是神经系统。
这个系统，是武道中，第二个拳架子，是一个平衡器。是一个不倒翁的重力核心。
建立了这个，在武术上，在拳道中，就不存在，被人打散了拳架子这种状况。
哪怕是怎样的情况，失去平衡，都不会让自己的拳架子，松掉，散掉。
这种情况，在武术上，叫倒拳不倒架，这时死了，肉身成佛。肉身不腐。
又有一种说法，叫塑就金身。
而修成了这一步，也仅仅只是初步。
在抱丹境上，分有两层。
一种是不败，一种是不坏。
不败境，是初步修成了抱丹，拳架稳固，百折不倒。体力悠长，气气悠远。
这样的人，你可以堆倒他，打败他，但，你无法将他打死，无法把对方留住。
修为到了这种程度，千军万马只等闲，可以只身杀个来来回回的。
此外，还有就是不坏。
不坏境，是抱丹功夫，大成的表现。这种人，水平已经到了真正的，半步真仙的水平。
哪怕这种人死了，身上的气血，也不会消散，是真正的那种，肉身不腐。
这种人物要是死了，你不要做任何的防腐工作，他就会自动的，变成一具，木乃伊似的干尸，不必要进行防腐工作，不必要进行风化，风干手段。
……
刘郁从参悟中退出来。他知道，想要找到可以寄托的对象，这种事，是不可以急的。
一切，可以慢慢来。其实，以正常的速度，慢慢来，总有一天，刘郁也会凭借积累，抱丹成功的。但，早已经习惯跳跃发展的刘郁深深的知道，他无法承受那种……慢。他要快速的，抱丹成功。正如他当年，还没有到家，就开始迫切的想要急速求成。
他为此，付出了入魔的代价。
入魔，是武学里，一种对自己，进行潜意识，心里包袱的打开，释放。但这个释放，很不好控制。你无法确定自己是不是把自己内心的魔鬼给又关了回去。也许你门没关紧。很多人，就是这样，轻则行情大变，重者身体瘫痪，甚至死亡。
这就是入魔的代价。
这种方法，方式，会让你的精神紊『乱』，情绪失控。变成一个彻底的变态。而所有的变态，都有一个共同行，那就是，在毁灭别人的同时，也在进行自我的毁灭。很多变态者，都是这样完蛋的。刘郁付出这么大的代价，才有他现在的成就。正所谓，十年修炼，不及一朝入魔。
进步如此之快，花费些许的代价，值得。
好在的是，刘郁已经克服了入魔的后遗症，他已经解除了他心灵上的一些『毛』病。
也许不够彻底，但，至少，已经无法再影响刘郁的后续生活了。
可是？现在，他又要再做一个选择。他选择，还是老样子，他还是要速成求急。
一声铃响。
张勤进来。
“把唐二小姐请来……”刘郁说。
他要和唐近尘说一下，和她勾通，因为，可以和他坐而论道的，武学高手，真是不多。
刘郁本人，又严重的只有对手，没有多少的朋友。
可以当朋友的，过去也都……现在，刘郁举世皆敌，哪来的朋友可言，也就是有唐可欣的这层关系，可以和唐近尘说说话。幸运的是，唐近尘的武功，还是可以说得过去的。
要知，别看唐近尘仅仅只是一个女的，但却是武术方面的行家里手，大行家。
以武功而言，唐近尘的功夫，可以说是超一流的高手境界。只差一点，就是宗师水平。或者说，她已经是，半步宗师了。
唐近尘来了。她也想要和刘郁多聊聊。不是因为刘郁现在算是她的大姐夫，而是因为，她深深的知道，刘郁在武学方面的天才。和这样的人，哪怕是说话，都是一笔财富。
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