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朱七其实伤得不轻，肩上的疼痛正往腰部延伸，已站立不住了，杨飞飏对高云天说：“高总监，您守卫在这里，小的去请林老先生来帮朱七医治！”
高云天说：“快去吧！这里有我守着，你放心！”杨飞飏走了。
高云天对朱七说：“你能坚持得住吗？”
“没事的，就是站不起来，走不动了，歇一会儿可能就好了！”朱七说。
“你歇会儿，我把这火油、棉布等移至外面，免得着火了！”高云天说。
“高总监，您忙您的去吧！别管小的了。”朱七说。
高云天把火油和棉布移到了外面，当他回到“逸韵楼”休闲室时，眼前的一幕让他触目惊心。
只见朱七被打断了双手双脚，浑身颤抖，十分痛苦，已是半昏迷状态。高云天见此情景，十分后悔，他不该放下朱七到门外去的，敌人如此阴险凶残，居然还敢潜回来这么残酷地折磨朱七，太没有人性了。
过了一会儿，杨飞飏和林鹤轩到了，他们看到朱七的惨状，心里十分难受，高云天狠狠地捶打自己的胸部，非常后悔地说：“都怪我，不该离开他去将火油移至门外的，都是我的罪过！”
林鹤轩说：“高壮士别再自责了，这不是你的错！”他察看了朱七的伤势后说：“此事很蹊跷，不像是蓝崖山的人干的，他们既然被打退了，没有必要再冒险回来，即使真的回来了，也会索性一拳把朱七打死，没有必要浪费时间在此折磨朱七。”
杨飞飏也寻思着：“刚才的两个人，一个头脑冷静，一个很粗暴，不像是会如此残忍折磨人的人。”
林鹤轩拿出银针，先在朱七的关键穴位扎了几针，减少他的痛苦，并尽力疏通他的经脉。然后对高云天说：“高壮士你快背着他到主楼，我尽快帮他医治，治得及时，还有可能治好他！”又对杨飞飏说：“飞飏，你留守在这里，要小心，防备敌人再来个侵犯！”
杨飞飏说：“徒弟听从吩咐，您们放心吧！快去医治朱七！”
石仲烨扶着受伤的陆仲崁迅速撤离至外面，与林仲泽会合，见陆仲崁受了伤，急忙迎了上来，关切地问：“怎么？伤得厉害吗？”
石仲烨简单说了一下刚才的状况说：“仲崁弟伤得不轻，似乎是中毒了，手臂变成紫黑色了！”
林仲泽说：“快走，去找个郎中先处理一下，再撤回山上！”
周八卦在山上焦急地等着林仲泽等人的消息，忽然有弟子来报：“林护使他们回来了！”
周八卦急忙走出议事厅来迎接，只见林、石两人扶着陆仲崁，他心里一沉，知道陆仲崁受伤了。
这时，巡山的岳仲斌也回到了议事厅，他看了陆仲崁的伤势，感觉到伤得很严重，虽然林仲泽告诉他在泉州已让郎中医治了，但并没有根治，经过了路途劳累，伤势又严重了，他让人赶紧去取“金银雷公丹”来，这是崖山派独门去毒药，是以金银花、雷公藤、荔枝蒂和甘草等数十种解毒草及一些豆类提取物精炼而成，这药方是岳仲斌花重金从一位宫廷老御医那里买来的。
林仲泽跪在周八卦面前说：“弟子筹划不周，事情没有办成，还让仲崁弟受伤了，请掌门人责罚！”
周八卦说：“先治好仲崁的伤势再说，先不罚你了！都是那谢敬熙老混蛋，看来与崖山派的梁子是结定了，居然用如此狠毒的招数来对付仲崁弟，是可忍孰不可忍！老子不会放过谢府的！”
石仲烨说：“此事不能全怪仲泽哥，其实，我们当时已经撤出谢府了，正在外面稍作歇息，是有人从谢府外面突袭的，而且，突袭者轻功很好，出招毒辣，与谢府的高手们不像是一个路数的，不像是谢府下的毒招！”
岳仲斌说：“在江湖上，从来都没有听说过谢府的高手使毒的，此次甚为蹊跷，请掌门人仔细摸清情况再说，千万不要中了别人的挑拨离间之计！”
周八卦说：“大家先休息吧，仲斌负责把仲崁的伤治好，其他事容大哥考虑后再说！”
林仲泽说：“谢掌门人宽恕！”大家离开了议事厅，岳仲斌忽然意识到，有一股神秘的力量正在挑动崖山派和谢府的矛盾。
谢府成功地抵御了崖山派的报复，只是朱七受了重伤，虽然在林鹤轩的精心医治下，可能不会有大碍，但想要恢复，还得有些时日，而且，朱七受重伤，有很大的悬疑，此事背后很可能隐藏着很大的阴谋，谢敬熙和林鹤轩都觉得必须更小心应对。
事态暂时平息，第二天，林鹤轩在谢公子的书房为谢文德讲解《大学》，讲到了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。他强调说：“欲达至善境界，需从知开始！所以，《大学》特别阐述：‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。’学会‘知’十分重要，‘知’是定、静、安、虑、得的基础，通常说，无知不以明事理，也是强调‘知’的重要性。”
林鹤轩继续说：“‘知’还关系到能否治国平天下的大道理，所以，《大学》又强调：‘古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。’‘知’有很多方式，也有不同的水平，要达到‘知’的最高水平，必须彻底地认清事物的道理，不能雾里看花，也不能满足于一知半解。”
谢文德说：“听师父的讲解，徒弟对‘知’的涵义和意义有了更深入的了解，以后一定更认真地去‘知’！”
林鹤轩继续说：“朱子非常重视《大学》，正是因为《大学》非常强调‘格物’与‘致知’的紧要关系：‘物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。’从孔圣人，至孟子，再至朱子，皆是十分重视通过‘格物’而‘致知’的修养之道，此亦是君子齐家、治国平天下的最基本功夫。”
“原来，透彻地人知事务，不只是为了多了点学识，而且是关系到能否担当起治国平天下的重大责任，师父，此亦是所谓的‘君子风度’吧？”谢文德似乎悟出了点儒家的道理，所以他急着插话请教他师父。
“说得对，‘格物致知’关系到人所追求的最高境界！”林鹤轩回答说。
师徒两人又讨论了《大学》关于“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟……”等去道理，谢文德感到今天学到了很多，同时，此时他也感到有点累了。
谢文德沉思了片刻，对林鹤轩说：“最近师父确实太辛苦了，您这么费心地教小徒，而且又为谢府忙了很多的事，其实，徒弟心里很清楚，父亲是担心影响学业，所以很多事情不让徒弟知道，其实，师父您和谢府的其他人在忙着很多事，徒弟也心里有些数，让徒弟两耳不闻窗外事，徒弟确实很难做到，在书房读着书，徒弟也一直在挂心着父亲、师父和飞飏他们，有时非常烦闷，很难专心读下去，或许徒弟的修养还不到家。”</dd>