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平静的日子很快被搅乱，林木森的心底有了个“结”。
北港四队卖黄麻时，陆阿秋悄悄地递给林木森一张纸条，说：
“这是我阿爸让交给你的。我阿爸交代了，了烧掉！”
林木森打开纸条。这是一张黄裱纸，折成瓦楞状，用朱砂画了三五处符，很简单的一句话；“山外青山楼外楼，龙溪河水向北流。”
陆阿秋盯着林木森把纸条烧掉，转身走了。
林木森猛然悟到这是陆阿福给他的“谶语”。林木森并不信神信鬼，却很畏惧；去年的龙溪茧站一劫，陆阿福简直料事如神，不得不令他叹服。 若从纸条字面上，“山青、楼秀、顺水”，应兆“吉利”。问题是词语过于直白，平淡中藏有玄机。从词句上分析，“山外青山楼外楼”出自宋朝诗人林升《题临安邸》，诗曰：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉， 直把杭州作汴州。”是讽刺南宋小朝廷的贪官只顾自己醉生梦死，把酒言欢；这些无论从诗意还是政治背景，与自己可谓有千里之遥。单从词句分解，“楼外楼”、“山外山”都是杭州繁华的餐馆，也与人生之境搭不上介。再“龙溪河水向北流”，更为平淡，一句地静现象而已。 龙溪港上游是西苕溪，因在湖兴城西，故名。上游有南溪、西溪两源，西溪为正源，源于浙江安吉和安徽宁国两县交界的天目山北侧南北龙山之间的天锦堂，东北流至安吉县塘浦乡会合南溪后始称西苕溪。 苕溪的得名，是由于流域内沿河各地盛长芦苇，进入秋天，芦花飘散水上如飞雪，引人注目，当地居民称芦花为“苕”，故名苕溪。东、西苕溪在湖兴合流后，称龙溪河经由数十条港娄，向北注入太湖。 浙北不拜正神，似乎任何事由都另有一种传说。相传，湖兴原是一片水泽，人们生活在几个孤岛上，很不方便。一位和鲧同时代的，被舜王封为“治水英雄”的防风氏双臂压出河道，故，东、西苕溪在湖兴合流。水入太湖，露出了地，而洼地形成了众多的湖泊漾荡。后来，禹王误听馋言杀了防风。尽管禹王为之悔恨，并在《夏律》中特别增加了重用人才、防备内奸、立言立德、自我戒备等等，当地山神、百姓仍存怨恨，故，浙北一带拜防风氏而不拜大禹。 平淡也就更蕴藏玄机。林木森猛然想到一句话，只是与“顺水”有些不搭调。钱北街有段茶馆小调，曰，“前世姻缘今世仇，龙溪河水向北流，倘若想要河水返，化作云烟变雨流。”若套此意，“谶语”藏有玄机。林木森思索再三，感到思路总在“话”的框外转，似乎懂又不知其解。寻思了两天，硬琢磨不透，想想总体上还是吉庆，便放下了。 要打开芦蓆市场，首先得落实生产计划。消息放了出去，谁知太湖、兆丰两个大队并上了，谁也不肯先开口。当初一声“收回大队所有”，得到了公社的支持，现在“放”下去，公社不发话，大队干部只有等待了。
倒是钱北、钱南、永安及附近几个大队动了起来。这几个大队虽然芦苇不多，可大姑娘小娘子们乐坏了，闲下编几张芦蓆，有了体已钱。她们盘算着置件过年的衣裳，三五结伴，时常拎上六七个鸡蛋，来收购站打听。
丁小六急了，说：“怎么办？就门口这点，还出去签合同吗？”
王建华的嘴唇都起了泡。太湖大队是他哥哥当家，在哥哥眼中，王建华可不是什么收购站站长。
林木森想了一阵，说：“签。不管怎样，芦苇总要割，割了总要分。只要分下去，有地方收芦蓆，就会有人编。”
王建华说：“大队不许编，你让她们怎么编？”
林木森笑着说：“周围的人都在编，她们不会与别人合伙编？”
丁小六说：“好呀！木森，原来你早有预谋。我是想你怎么鼓动那些大姑娘小娘子们多编芦蓆，还出点子叫她们去收芦苇。”
王建华笑了，说：“这法子云娇也同我说起过。不错，西方不亮东方亮。她们去太湖一折腾，我哥他们准头痛。”
林木森说：“还有一个问题，许主任支不支持？”
“支持，许主任支持！”王建华说，“我已向许主任汇报了，他很高兴，说收购款由他去龙溪要。”
丁小六说：“现在先要摸个底，附近几个大队的生产能力。”
大家一听，这还正是件要紧事，于是分了工，林木森负责钱北。说是摸个底，作起来还有些麻烦。林木森去找王大明，他记得王大明说过他妹妹芦蓆编得又快又好，每年除了自家的，还帮别人编芦蓆。
王大明听林木森一说，眼睛瞪得好大。半天才说： “这事能大张旗鼓作宣传？怎么？这不是鼓动大家搞资本主义！木森，真有你们的。当然，这也是件好事。这样，让我妹妹私下去问。三天以内给你消息。”
林木森想想还真有点资本主义的歪风邪气。
王大明打发妹妹出了门，把门一关，说：
“我正想找你。阿秋说，阿福伯给你算了一卦；怎么样？”
“一般。有些弄不懂……”
“你别跟我说，你都弄不懂我更不懂。木森，帮我。”王大明说着从枕头芯里抽出一张纸，说，“阿福伯只给了我八个字。”
林木森接过揉成一团的材料纸，象画图一样写着“磨米罗粉，鹊建鸠巢。”推测了一阵，磨米、罗粉（筛粉）倒是有“吃”，这两种活都是原地不动，用到人生，似乎含坐地有吃意思。“鹊建鸠巢”就费解了，《诗经â；召南â；鹊巢》曰：“维雀有巢，维鸠居上。”都说鸠占鹊巢，这里却含有鹊是心甘情愿的意思，附于人生则有替他人“兴家立业”的意思……
“大明，阿福伯怎样说？”
“阿福伯从不对谶语作解释。我让阿秋去问，就一句，‘天机不可泄露。’”
所谓“谶”，是中华传统文化中对灵示类之图文象语或故事的一种总称。就总体泛泛而论，“谶”的性质，是阴冥的某种力量的传递与隐示，以表示对阳间人族成员的真切关爱；或者是干预世间事务的成果与预兆事态因果而所警示的一种见证。 “谶”所产生的方式是多种多样的，但往往以清晰的梦境场景，或人在格外清醒状态时所见的幻影景象的方式而产生。所谓，“一语成谶”便是。更多的则是由一些精通“阴阳”，具有“法术”的人，假以《周易内秘丁甲》、《六甲神书》等异书奇术，将某人“生辰八字”通过“阴阳八卦”进行推算，再利用“请仙箕法”所影现的文字或图形，组成某人的“人生谶语”。
“你给别人过吗？”
“就私下给蔡支书过。木森，我是相信你才告诉你，千万别说出去！”
“蔡支书？你敢给蔡支书？”
“阿福伯也给蔡支书算了一卦。木森，阿福伯可不轻易替人算卦，说是泄露天机遭天谴。除非他得到过你的恩，以此报达。”
“这就奇怪了。”林木森说，“阿福伯可从来没有得到过我一点好。去年，还是我把他送去龙溪‘审查’的。”
“我也奇怪。阿秋说，他阿爸从龙溪回来，到大队报到时；你见他站不稳，马上端了椅子给他坐。说还把你杯子里的水给他喝，有这事吗？”
林木森点点头。当时陆阿福步履蹒跚地来到“大队治保会”，林木森当即到父亲“揪斗”的情景，心里象被人揪了一把。当时做了些什么，林木森已记不得了。没料到陆阿福是个大义之人，“人以義來，我以身許。”来“谶语”出之真心，只是人生祸福如何去刻意搏得？庄子曰：“福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。”顺其自然吧！话是这样说，林木森还是頗颇感兴趣，问：
“大明，知道阿福伯给蔡支书的是什么吗？”
“是、是‘声透麻石街，听涛伴芦眠。’当时，蔡支书正在公衽筹备‘电力办’，算的第三天就重回钱北了。怎样？准不准。蔡支书也说，头一句好理解，钱北就是条麻石街。后一句，蔡支书也解不了。”
“还有没有？”
“阿福伯一般是不与人算的，有的人偷偷算了也不会说。浜里的王富贵肯定算了，都说阿福伯算他是‘财运命’。木森，我还知道朱阿公的孙女朱丽雯的。当时兴荣和新华不是正闹矛盾，朱丽洁阿爸去求阿福伯。阿福伯与朱丽洁姨父沈英杰是朋友，答应了。谁知朱丽洁外婆拿错了，把朱丽雯的‘生辰八字’报去了。结果说是，说是什么‘荆棘蔷薇冤孽债，弥雾娇艳浪中还。’朱丽洁阿爸解不透，找朱阿公求解。朱阿公一‘生辰八字’，大家才知道错了。可阿福伯说是‘泄了天机’，托词‘阴卦’伤身，不肯再算了。”
“荆棘蔷薇冤孽债，弥雾娇艳浪中还。”林木森吟诵两遍，感到不祥，想想朱丽雯的现况，差异甚远，只道诡异。
“你的怎么说？”
王大明满脸好奇，林木森也就说了。王大明一听，马上说：
“好卦！木森，来你会离开钱北。”
“怎么讲？”
“你，‘山外青山楼外楼，龙溪河水向北流。’老话说，人往高处走，水朝低处流。你这就是要去外面，山外有山，楼外有楼，你会一步一步往外走，还会歩歩登高。”
“你是在拣好话说。”林木森突感豁然开朗，原来绕来绕去，谶底就这样简单。书读多了，想得就多，想得越多越钻不透。
“嘿嘿。木森，阿秋跟我说，阿福伯对他说过，你是现在钱北街上最发达的一个人。真的，还说，他阿爸要他以后跟着你。”
“谢谢吉言！跟着我？跟着我有什么出息。不说了，我得走了。”
林木森满心欢喜地回到收购站。
上下五千年，纠葛在文章，无论多少辛酸泪，留于他人讲。求金牌、求收藏、求推荐、求点击、求评论、求红包、求礼物，各种求，有什么要什么，都砸过来吧！