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更新时间：202-09-04
老胖子在对基础知识做了好一番长篇大论之后，终于是直奔“空王密识”的主题。
小歌你听好了……老胖子语重心长，三界唯心，万法唯识，这“识”才是根本中的根本。
老爷子，我听好了，可是我不懂……风清歌实话实说。
那就打个比方呗～老胖子循循善诱，一个大美女对着一个木头人宽衣解带，有用吗？
木头人又不解风情，美女白费劲了。风清歌非常明白。
那把满汉全席摆在一块木头人的面前，有用吗？老胖子再循循善诱。
鹅……那满汉全席不如就归我了。风清歌理所当然。
那比如有人举刀对它恐吓并大骂，或者干脆就一刀砍在它身上，有用吗？老胖子再问。
完全就没用，因为它就是一块木头做的人而已。风清歌并不呆。
木头人无“识”，它无法感受到美女和美食的诱惑，也无法感觉到恐吓和漫骂。老胖子点头。
除了无识之外，最重要的是它根本就无根吧～风清歌悠悠地望着老胖子，它没眼根，耳根和鼻根，当然就是对美女和满汉全席没反应了，它还没有耳根和身根，所以骂它砍它，它都是无法反应的……也就说啊老爷子，您举出的比喻其实并不是很恰当呀～此处，诸根的重要性要强过诸识啊！
哇叉！老胖子瞪大着眼睛，刚才你一直哈欠，怎么此刻却是如此之清醒并有条理？
天生丽质难自弃呗～风清歌双手一摊，其实我也不想这样～
弃你妹啊弃！老胖子自尊心严重受挫，直接就大吼了起来。
喂！风清歌猛一拍桌，我真有个妹妹好不好！
哦～抱歉抱歉～想起那个人见人爱花见花开的猫猫，老胖子顿时就缩脑袋了。
老爷子，我也不想难为你……风清歌心平气和，其实您只要把木头人换成植物人不就行了呗～
对对对，就是植物人！老胖子喜笑颜开，植物人虽有六根却是无识，真是好比喻啊～
所以说，这三界唯心，万法唯识啊～风清歌咏叹着。
啧啧啧，聪明的学生就是好教～老胖子雀跃不已，老子真是太有眼光了。
我已经意识到“识”的重要性了，请深入～面对总能找到自夸机会的老胖子，风清歌很无奈。
总而言之，诸识才是心王，其他的诸根诸相诸尘啊不过是心王统摄的心国而已。老胖子强调了一下，然后华丽丽地切入主题，空王密识修炼的就是“六大根本识”中的最后那个意识，也就是所谓的第六识，而众生之所以分为有情无情这两大类，其实也就是它或他有没有这“第六识”了。
为了能深入慎密彻底地研究这第六识，空王密识又将它再细分成五个次第，也就是五个层次了。
第六识的五大次第分别是意识，潜识，藏识，净识和太识，它们和前面的色识，声识，香识，味识和触识这五大识统称为十大根本识。十是圆满之数，这也就是“妙法空花”为什么有十瓣的缘故。
哇叉！风清歌呆呆地板着手指头，老爷子，应该不会再多几个识吧，我手指头不够用了呜！
刚才已经说了，十是圆满之数，所以肯定是不会再多了。老胖子虎摸着风清歌的小心灵。
太好了！风清歌流泪满面地捂住十根手指头，那您继续深入～
十方密识的前五识称之为心王外识，后五识则称之为心王内识。老胖子于是马不停蹄地继续。
对于这心王内识的后四大次第，空门中又各有专门术语来描述它们，以显庄严。这第七识，也就是潜识，空门称之末那识；第八识，也就是藏识，空门称之为阿赖耶识；第九识，也就是净识，空门称之为阿摩罗识；第十识，也就是太识，空门称之为毗卢遮那识。
再此必须说明一下，江湖之中，只有空门才将“识”细分成十大次第，然后逐次第地进行深入细密彻底地研究。空门之外的其他门派，大多不会去专门研究“识界”，一是因为没传统，二是因为没效率，三是因为没时间，他们只对更容易出成绩的“根界”“相界”和“尘界”有兴趣。
所谓世风日下，人心浮躁就是指不修“识界”的那些鸟人。老胖子犀利点评着。
第七末那识，第八阿赖耶识，第九阿摩罗识，第十毗卢遮那识。风清歌仔细地板着小指头，咂舌道，那些和尚好厉害啊，随便整出个叽里咕噜的字眼，瞬间就庄严顿生，让人心生膜拜之情了。
人在江湖混，行头无疑是顶顶重要的！老胖子很正经，这拿得出手的神功，先不说威力如何，这名头啊必须深刻深邃，庄重威严，神秘莫测。如此，别人才会被吼住，而自己也会慎重对待它们。佛道两宗的人都深谙此理，所以就算是日常的起居饮食，他们也会往死里整些庄严的大名头。
道宗的法门，动不动就是“太上太清太皇，上皇上清上元，乾坤混元周天，玉清玄妙真机”什么的霸道名头。而佛宗的人也没示弱，道宗占尽了霸道的名头，他们就抢尽了威严的名头，所以这佛经名称啊，是越威风的越好，越密长的越神，越叽里咕噜的就越妙，当然这大气也不能少。
就像咱这套“十方三世一切密因最圆融了义诸大空王根本秘密识”。风清歌一点就通。
好了，吐槽暂停，我们接着深入。老胖子心满意足，接着讲解。
江湖中人对神识的修炼，基本就止步在第六识，也就是意识层面上。但空门中人却狠狠地将意识解析出五大次第来。他们认为，第六识就是尘识，是受色声香味触这五大外识严重污染的迷识，众生的一切烦恼苦难皆因这被污染的“第六识”而生，而灭，而循环往复，而不得跳脱轮回。
第七末那识就是所谓的潜识了，也称潜意识或自我识。第六识完全受外境的影响，而这第七识却不会，它只受第八阿赖耶识的影响，并也在某种程度上能影响它上边的第六识。每当人们熟睡起梦之刻，就是第七末那识最活跃的时候，所以你也可以称它为梦王。
这世上没有人的性格是完全相同的，就算是双胞胎也是如此。有的人天生勇敢自信，有的人天生脆弱敏感，有的人天生对数理擅长，有的人天生对艺术拿手，有的人天生大大咧咧，有的人天生斤斤计较……有什么样的种子就长什么样的根，有什么样的根就长什么样果，这就是所谓的慧根或灵根了。
第七末那识就是能长出灵根的那颗种子，它和前五识共同完成对第六识的影响。这颗种子里面，包含着个人所独有的理智，情感，**，善恶，因缘，果报等等或大或小或强或弱的命运之数。
第六识和第七末那识受时间，空间和个人的限制，个人若是消亡，第六识就会消失，而第七末那识就变成一粒种子重回藏识海，然后沉浮其中，等待机缘到来再入轮回。
变成种子？风清歌睁大着眼睛，如此说来，这第七末那识就跟所谓的灵魂相类似了？
没错，不过也仅仅是类似而已。老胖子点点头，众生之所以能轮回，其实就取决了第七末那识。在肉身消亡之际，末那识就会将我们的“生命烙印”封装成一粒种子，然后投入到藏识海之中。
什么是藏识海，难道就是那个第八阿赖耶识？风清歌追问着。
没错，就是第八阿赖耶识，也就是所谓的藏识。老胖子点点头，耐心讲解着。
藏，就是能藏东西的藏。我们可以把第八阿赖耶识比作一个大仓库，里面藏着众生的所有种子，其庞大兼容之属性，让它更像是一片海洋。其实，我们所处的世界就在这片藏识海之中，它不受个人限制，不受时间限制，只受空间限制，它的海岸线其实就是“界力”的曲线形状。
每个世界都有自己的阿赖耶之海。这海又分内外两海，内海在我们心中，也就是在第七末那识之下，而外海在我们身外。肉身消亡，末那识变成种子后就是顺着内藏识海流回到外藏识海的。
阿赖耶海万古千秋，里面保存着所属世界和众生的烙印，比如因缘果报，比如时空规则，比如天地元气，比如山河大地，比如力量法门，比如万物种性，又比如众生的各种遗传属性，像所属的物种，种族，血脉，个性等等等等。所以说，这世界也可以作是阿赖耶之界。
那假如世界崩溃了呢？风清歌好奇又大胆地问道。
世界崩溃，阿赖耶识海就会跟着崩溃，然后哗啦啦地消失在阿摩罗识海之中。老胖子答道。
哇叉叉！风清歌大吃一斤，又出现了一个海？
没错，这个海就是第九阿摩罗识之海，也称之为净识海。老胖子顺理成章地接下去讲了。
若说第八阿赖耶识海代表着一个世界，那第九阿摩罗识海就是一片世界海了。我们打个比方，阿赖耶识海就好像是天上的一颗星星，而那阿摩罗识海就是天上的那条银河了。它的存在，已经完全不受时间和空间的限制，它亘古长存，永远都在我们的头顶上回旋流转。